我對儒門的態度發生轉變是從什么時候開始的呢？
是儒門中人公然反對道門統一的時候嗎？
是我決心促成道門一統的時候嗎？
是儒門中人阻撓我成為太平宗宗主的時候嗎？
不，不是的。
是在天寶二年的時候。在此之前，很多人稱呼我是道門中的儒門弟子，我并不反感這個稱呼，因為我的確有一個極好的儒門老師，在遇到他之前，我渾渾噩噩，不知道我究竟要什么，也不知道該做什么。在遇到他之后，他教給了我許多，使得我想明白了許多事情。我有兩個授業之師，一個傳我術，一個授我道，我很感激他們。
直到天寶二年，一場變故，我的儒門老師死去了。就是在這個時候，我對儒門中人的態度發生了改變。儒門，如此強大，完全可以扭轉局勢、控制局勢。可是在張肅卿身死的時候，他們在哪兒？他們做了什么？
他們在作壁上觀，他們什么也沒有做。
為什么？
因為張肅卿的新政不僅僅是觸及了廟堂權貴們的利益，更多也是觸及了地方士紳們的利益。什么是讀書人？讀書人不事生產，不種田，不做工，想要供養這樣一個讀書人，很難。就拿稻田來說，如果是佃戶，正常年景的情況下，畝產稻米三百余斤，拿去一半交租，還能剩下一百五十斤稻米，這么一點糧食，養活一個人都難，如何能再養活一個不事生產的讀書人？所以窮苦人家是出不了讀書人的，讀書人中所謂的寒門，對于尋常百姓來說，也是富足人家，只是相較于那些富貴世家，才有了寒門的稱呼。
換而言之，九成的讀書人都出身于士紳之家，張肅卿的每一項新政都傷及了讀書人的利益，于是那些滿口天下蒼生、家國大義的讀書人不干了，因為他們沒有天下，也沒有蒼生，但是他們家里真的有良田萬頃。
斷人財路如同殺人父母，看來這些清高的書生們，也不比他們瞧不上的泥腿子高尚多少。
到了此時，我終于看明白了儒門的嘴臉，的確有忠義之士，但絕大多數還是滿口仁義道德的騙子。現在忠義之士死了，儒門還剩下了什么？剩下的這些讀書人們，這些君子們，這些名士大儒們，高居廟堂，受萬民供養，假仁孝之名，飽一己之私欲，又有幾個人站出來為小民百姓說話，又有幾個人為了一國社稷著想。
張肅卿是儒門中人，秦襄是儒門中人，四大臣是儒門中人，趙政也是儒門中人。天寶二年之前，大魏已然收復西北，李玄都、胡良、陸雁冰等人都在為朝廷效力，趙政并未割據自立，道門五位真人也是受朝廷冊封。可在四大臣死后短短不到五年的時間里，西北自立，遼東割據，地方豪強并起，李玄都更是搖身一變，成了公開反對朝廷、反對儒門之人，到底是誰之過錯？
當然，這些錯可以全部歸咎到謝雉一個人身上，可謝雉如此胡作妄為的時候，儒門中人在哪里？能不能阻止？為什么不阻止？
儒門無錯，幾千年前之圣賢，何罪于今人？歷代先賢也沒有錯，錯的是當下之人。
朝廷有錯嗎？百姓并不知道什么是朝廷，對于他們來說，朝廷就是這些做官的人。做官的人是好的，為百姓著想，朝廷就是好的。做官的人是壞的，盤剝百姓，朝廷就是壞的。
誰是做官之人？
是那些飽讀圣賢之書的讀書人們。
竟然是同一批人。
真是巧了。