在眾多的道門典籍之中，神靈和仙人都不是以至真至善的形象出現，他們除了擁有不可思議的神通之外，在某些方面，仍舊保留了人性。所以仙人未必意味著機緣，神靈也未必良善。
李玄都沒有貿然答應下來，而是問道：“陸吾神，你說的這些巫師是什么來歷？”
陸吾神說道：“你既然知道我的名號，那就應該讀過《山海經》，難道不知靈山十巫？”
李玄都一怔，隨即想了起來。
《山海經·大荒西經》記載，大荒之中有山，名叫豐沮，也就是如今的鹽泉，山谷中有玉門，鹽泉旁有靈山，此“靈山”非是佛門典籍中佛祖所在的“靈山”，而是是上古十大女巫所住的巫山，聚集著巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十位巫師，以大巫師巫咸為首。相傳巫咸曾經是三皇五帝的巫師，而她們所在的靈山，還是神農的采藥地，天地之間的神藥大部分都產自這里。煉制“長生不死之藥”所需用的丹砂九成都儲藏在靈山之中。
《山海經·海內西經》載：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。
十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫禮即巫履，禮之義履也。巫盼即巫凡，“盼”與“凡”音近。巫謝即巫相，“謝”與“相”聲轉。唯有巫陽不在靈山十巫之中，只存在于開明六巫之中。
靈山十巫和開明六巫共是十一位大巫，即是上古巫教的始祖，巫教稱之為祖巫，后人也稱之為神女。巫教曾經稱雄于人間，如金帳汗國的薩滿教一般掌管祭祀等事宜，直到道門崛起，末代巫教被祖天師滅掉，從此在中原大地再無蹤跡，只剩下部分旁支流傳于草原和南疆。
李玄都沒有想到，開明六巫竟然會在“玄都紫府”之中，難怪陸吾神也不是對手。
只是這些上古大能，少說也是長生境的修為，甚至是一劫地仙、二劫地仙的修為，僅憑他和徐無鬼如何是對手？
李玄都心中念頭剛起，就聽陸吾神說道：“開明六巫之間起了沖突，六人各自受創，你們足以匹敵其中任何一人。”
李玄都立時問道：“既然如此，陸吾神為何不親自出手？”
陸吾神道：“她們六人設下了一座陣法，我無法進入其中，可是你們例外，這就像你們凡人用的漁網，可以網住大魚，卻很難網住蝦米，因為蝦米比漁網的網洞更小，可以從網洞中溜走。”
李玄都立時明白了。
其實許多宗門的護山大陣也是如此，尋常人登山，根本不會觸發陣法，自會有負責守衛的弟子出面阻攔，而遇到強敵之后，護山大陣便會自行開啟，抵御強敵。
開明六巫也是同樣的道理，她們只要阻擋住了最為強大的陸吾神，剩下的人根本不是她們的對手。