白繡裳忽地身形后掠，右手負劍，左掌豎立身前，立時有梵音禪唱，天女散花，繼而白光當空灑落，白繡裳直接顯化法身，拔除眾生之苦，面帶慈悲。然后生出四手、八手、十六手，轉眼之間，這尊觀音法相已是有百手之多，這尊百手觀音的手上沒有任何佛家法器，也不見柳枝凈瓶，只有一柄柄形態各異的長劍，或古拙厚重，或輕靈單薄，或扭曲如蛇，都無一例外散發著凜冽劍氣。
只見得法身百手輪轉，百劍隨之而動，任由王天笑的劍氣涌來，一劍對一劍，將其一一化解，剩余六十四劍齊齊而動，劍影絢爛，縱橫交織出一張細密劍網，帶著凌厲劍氣，朝著王天笑當頭罩下。
王天笑身陷劍網之中，身形急轉，雙劍齊旋，金風四溢，劍氣激射，與劍網相撞，不計其數的金鐵交鳴之聲響成連綿一片。王天笑只覺得自己陷入萬千人廝殺的沙場之中，四面八方皆是敵手。
白繡裳劍法劍勢之繁復多變，實到了一種難以想象的地步，六十四劍便是六十四種劍法，或大開大闔，或以慢打快，或如梨花綻放，或如疾風勁草，或古拙凝滯，或迅如雷霆，似清風明月，又似金戈鐵馬，時而劍勢如大江大潮激蕩三千里；時而劍勢如小橋流水綿綿不絕。一眾風格迥異的劍法由觀音法相同時施展，糅合一處，不見半點沖突，極變化莫測之能事。
劍身震顫，劍鳴陣陣。
王天笑只得謹守自身門戶，只有防守之力，沒有還擊之力。
便在這時，王天笑的耳畔仿佛有一道驚雷炸起，讓他心神凝滯。
此乃慈航宗的“大慈雷音劍”，能震懾對手心神，據說修煉高深之后，還能彈劍而歌，配合歌聲，又惑人心神，使其殺意頓消，戰意全無，只剩下佛家的慈悲之心。這門神通實則與“慈航普渡劍典”中“我字卷”的佛光神通一脈相承。
王天笑雖然身上有理學圣人的玉佩，但“大慈雷音劍”并非蠱惑心神，而是通過外力震懾心神，類似于當頭一棒把人打暈，不能一概而論，而且心魔的惑亂心神是由內而外，“大慈雷音劍”等佛門神通皆是由外及內，有所不同，所以理學圣人的玉佩可以抵御心魔，卻不能抵御“大慈雷音劍”等佛門神通。
白繡裳出劍不止，雷音陣陣，讓王天笑難以集中精神，很快陷入頹勢，一個不慎，被劍風掃過胸口，竟是氣機流轉不暢，隱隱發悶。
王天笑心知肚明，同境之中，于劍道一途，他是不如白繡裳和張海石的，若是繼續以長劍相斗，只怕難以取勝。
王天笑一揮手，掌中的“妙法蓮華”如長虹飛掠而出，直奔白繡裳的面門，而他本人則是搖身一晃，化作一道黑虹沖天而起，飛入已經顯化出尸體的心魔之中，身外化身與本尊相合，便也是法身。
一瞬間，刺入心魔體內的“六字光明咒劍”被他全部逼出體外，脫出困境。
王天笑與心魔合為一體之后，不僅修為大進，而且以心魔本身的詭秘也抵消了白繡裳的“大慈雷音劍”。
白繡裳的反應也是極快，以手中紙劍打開“妙法蓮華”之后，收起法身，只剩下一人一劍，正所謂“執火不焦指，其功在神速。尖釘入金石，聚力在一點。”她凝聚起全身氣機，匯聚于手中一劍之上，便要在這一劍之間，決出勝負。