這些年來，三教之中的佛門尚好，可儒道兩家中都出了太多不能以常理論之的人物，再加上世道變化，雙方爭斗加劇，實實在在多了許多戾氣。
拋開上古時的儒道之爭不談，近百年來的儒道爭斗早有端倪，當然不是從李玄都開始的，若是道門中人沒有與儒門中人一爭長短之心，縱然李玄都有天大的本事，也不可能整合道門，并與儒門定下今日玉虛斗劍之約。所以就算沒有李玄都，也會有其他人來做這件事，李玄都不過是順應大勢，順水推舟。
儒道爭斗不是由李玄都開始的，也不是由司徒玄策開始的，早在司徒玄策之前，寧王之亂，便是道門中人意圖扶持寧王登位而與支持皇帝的儒門展開的一場較量，最終被心學圣人鎮壓，為首道門之人被誅殺，這也可以看作是道門的第一試探進攻，此后道門陷入沉寂和內斗之中，并在這個過程中重新積蓄力量，直到司徒玄策出現，再次有了整合道門的可能，卻被龍老人強行打斷。只是儒門盛極而衰，道門否極泰來，乃是大勢所趨，第三次的李玄都終于變得勢不可擋，讓儒門無從防備。
在這種情況下，李道虛、李玄都等并非傳統意義上的道門中人開始崛起，儒門那邊同樣是非傳統的七隱士勢大，甚至壓過了大祭酒們。其實太微真人和王南霆才是傳統的道門中人和儒門中人形象，如果此時是太微真人和王南霆等人掌權，儒道之爭勢必不會到如此激烈地步，只是時來天地皆同力，運去英雄不自由，在此等大變之世，這些傳統之人注定不能執掌權柄，只會淪為其他人的陪襯。
什么是傳統的道門中人和儒門中人？其實就是道門和儒門中觀念傳統且手段溫和之人，他們在道門和儒門中居于高位，未必能居于最高位置，但通常掌握大權，是為中堅力量。而他們最擅長的事情就是妥協、讓步、交換，類似于官場中的不倒翁，不會站錯隊，不會說錯話，不會做錯事，但也做不成大事，更不能日月換新天。
張靜修、太微真人、三玄真人、萬壽真人、蘇云媗都可以算是傳統之人，而李道虛、李玄都、司徒玄策、徐無鬼、宋政等人則是非傳統之人，張靜修看得分明，所以主張整合道門，并甘愿將大權讓渡于李道虛，而如今的結果也是李道虛、李玄都等人掌握了道門大權。
其中道理很簡單，太平時節，掌權之人尚可不求有功但求無過，但到了亂世、變世、爭世，對手步步緊逼，豈有無過之理，只能以大功來彌補小過，奮勇上前，逆流而進，否則便是逆水行舟，不進則退。在這等情況下，道門領袖絕不能是庸人，所以李道虛、李玄都等人的上位是必然，而傳統一派的沉寂也是必然。
不過江山易改本性難移，太微真人也好，王南霆也罷，一輩子都守著傳統，不會改變，很難改變，此時相斗也是如此，絕不會做出紫燕山人或者張海石那等舉動，贏要體面，輸也要體面，給自己體面，給他人體面，講究點到為止，不傷和氣。
“龍遁劍訣”共有十八重十八式，雖然能夠通過不斷排列組合而千變萬化，但變化再多也終有窮盡之時，雖說招數還能從頭再使一遍，但如此一來也就失卻了出其不意，變化再妙，在天人境大宗師的眼中也是有跡可循。