黑衣僧人舉起手中的“七寶菩提”，朝著秦素當頭打下。若是這一下打實了，非要將秦素打得重傷不可。不過秦素身懷“漏盡通”，剎那之間心中生出警覺，于千鈞一發之際躲過了這一杖。
緊接著，秦素已經取出了“三寶如意”，轉身望向出手偷襲的黑衣僧人，喝問道：“你是何人？”
黑衣僧人并不言語，再度舉著“七寶菩提”朝秦素打來。
秦素以“三寶如意”格擋，兩者相交，綻放出無數七色霞光。
秦素略感詫異，黑衣僧人的這一擊看起來氣勢洶洶，實則力道尋常，秦素格擋起來并不感覺如何吃力。
黑衣僧人卻是倍感震驚，他方才一擊的力道只是尋常，關鍵不在于他本人，而在于他手中的“七寶菩提”，此物之所以是仙物，除了堅固無比之外，還可以生出七彩神光，這神光幾乎是無物不破，無物不收，尋常寶物，只要被這神光一照，就會被立刻收走，半仙物也不例外，唯有仙物才能例外。此物與“度世佛光”一般，盡顯佛門的霸道。
在黑衣僧人想來，他手持“七寶菩提”，就算奈何不得李玄都的“陰陽仙衣”，對付秦素還是手到擒來，如何能想得到秦素手中竟然也有一件仙物，雖說“三寶如意”的主要功用是開啟昆侖洞天，但不管怎么說，仙物就是仙物，不受其他仙物的影響，就好比李玄都進入儒門仙物所創造的小千世界時，“陰陽仙衣”仍舊能發揮作用，顯化于小世界的秦素身上。
這也怪不得黑衣僧人，“三寶如意”本是陸吾神之物，一直存放在“玄都紫府”之中，出世至今也就不到一月的時間，自然少有人知，而且真言宗之人未曾參與“玉虛斗劍”，雖然聽聞秦素勝過了上官莞，卻不知道秦素手中竟然持有一件仙物。
黑衣僧人一擊無功，心中驚訝非常，再度激發手中“七寶菩提”的七色神光，結果被秦素以手中“三寶如意”輕易打散，朝著黑衣僧人反攻過來。
黑衣僧人見勢不妙，不敢再激發七色神光，擋下秦素的一擊之后，迅速后掠，同時催動秘法，體魄以肉眼可見的速度干癟下去，他手中的“七寶菩提”開始發芽、開花、結果，在他身周出現了七顆菩提子。這七顆菩提子結成一方陣勢，將秦素籠罩其中，然后生出諸般變化，每一顆菩提子對應一色神光、一種寶物，七顆菩提子便是七色神光、七種寶物，神光交織，仿佛一道道鎖鏈縱橫交錯，困住了秦素。
秦素所學之博雜僅次于李玄都，拋開還未修成的十卷天書不談，以“太平青領經”、“太上忘情經”、“逍遙六虛劫”為最，秦素以“太平青領經”為根本，分別化用“太上忘情經”和“逍遙六虛劫”，使自己進入天算狀態的同時，在手中的“三寶如意”上顯化六劫之力，分別擋下七顆菩提子上生出的神光。這六劫之力與七色神光略有相似，七色神光是無物不收，而六劫之力是無物不消，兩者相遇，結果便是一起消散于無形之中。
黑衣僧人趁此時機將手中的“七寶菩提”丟向法空，然后雙手大拇指壓住住四個指頭的最末端，三、四、五指壓下，二個指頭略微彎曲，扣在大拇指的彎曲處，左手平行的放在腰部，然后又以瑜伽密乘，身形扭曲成一個不可思議的角度，分別按在自己的小腹處的下丹田和胸口的中丹田上。
剎那之間，鋪天蓋地的黑氣憑空生出，不過片刻功夫，黑氣已經變為一道氣柱直通蒼穹。
待到黑色氣柱散去，在僧人身前出現了一尊身體呈青黑色的法相，面生三目，脖生鬃毛，頭戴五面骷髏冠，項掛頭骨念珠，左手托骷髏碗，碗內盛滿人血，右手拿月形刀。