張靜沉也是無可奈何，“太上三清龍虎大陣”的本意就是守護山門，而非主動進攻，所以張靜沉就有一個兩難處境，如果他提前開啟大陣，那么李玄都大可主動退去，張靜沉想要用“太上三清龍虎大陣”對付李玄都，必須要將李玄都請進大真人府之后再開啟大陣，可如此一來，李玄都就是在大陣之內，比起從大陣之外強攻，破陣更為容易，倒是讓李玄都省卻了當初地師徐無鬼費盡心思混入大真人府的功夫。
李玄都以“太陰劍陣”擋住了張靜沉的紫青雙劍之后，身形繼續上升，破開頭頂的一方紫色“大湖”，見到了盤踞上空的青龍圣靈。
李玄都再次舉起手，從掌心中躍出一個漆黑渾淪的“珠子”，正是“太易法訣”。
緊接著，李玄都將手中的“珠子”投向上空的青龍圣靈。
“太易法訣”所化的“珠子”還未觸及青龍圣靈就已經炸裂開來，化作大潮，將天幕染成了純粹的黑色，不見星辰，不見明月，不見一絲一毫的光亮，似是濁氣上升，清氣下降，天在下，地在上，天翻地覆，陰陽倒錯。
在滾滾黑潮的侵蝕下，青龍圣靈周圍環繞的云氣迅速消散，顯露出青龍圣靈的真容，不過這還不止，黑潮附著在青龍圣靈的體表，腐蝕其鱗片，繼而消解其體魄，使其龐大身軀不斷重歸最原始的元氣，雖然一時半刻之間，青龍圣靈還不至于就此徹底崩解，但如果不做阻止，青龍圣靈崩解也只是時間問題而已。
張靜沉見此情景，再也顧不得其他，頭頂所懸的“天師印”光芒大放。
“太上三清龍虎大陣”隨之變陣，青龍圣靈和白虎圣靈同時消散，然后化作三尊巍峨如山岳的身影。
此時張岳山已經趕到萬法宗壇，這也是大陣的第二重變化，從“龍虎”化作“三清”。
事實上“太上三清龍虎大陣”共有三重變化，“龍虎”是第一重變化，對應的是“地利”，也就是云錦山諸峰和眾多宮觀，連接地氣，抵御強敵。“三清”是第二重變化，對應的是“人和”，這就涉及到了香火愿力，以香火愿力顯化三清祖師的法相。“太上”是第三重變化，對應的是“天時”，以“天師印”這件太上道祖賜下的仙物為媒介，再以大愿心，恭請太上道祖在人間顯圣，只是條件太過苛刻，隨著太上道祖離開昆侖洞天，早已是無法實現。
隨著陣法的變化，三尊祖師法相開始逐漸凝實。只見左側的祖師白發白須，身著杏黃色八卦道袍，頭戴魚尾冠，手持雪白拂塵，正是太清道德天尊；右側的祖師黑發黑須，身著朱紅色道袍，頭戴芙蓉冠，懷抱一把帶鞘的青色長劍，正是上清靈寶天尊；居中的祖師也是黑發黑須，身著藍色道袍，頭戴蓮花冠，手持一柄如意，卻是與“三寶如意”有甚為相似，正是玉清元始天尊。
太上道祖一氣化三清，化作三清祖師。正如老天師張靜修和地師徐無鬼都有身外化身，也可以將三清祖師視作太上道祖的身外化身，是太上道祖又不是太上道祖，類似于佛祖與大日如來和不動明王的關系。此時顯化神威的也并非三清祖師的本尊，而是投影化身，不能與真正的祖師本尊相提并論。
三尊祖師現世之后，生出五色光華，氣息浩大莊嚴，放眼望去，似乎近在眼前，觸手可及，又似是遠在天邊，只能遙遙觀望。三尊祖師就像三根擎天巨柱撐起這一片天地，惶惶神威，讓人不敢直視。