李玄都道：“夫人是出身白狐一族了。”
蘇蓊“嗯”了一聲，繼續說道：“同是妖類，也是天差地別，有些妖類，修為尋常便能化成人形，我們狐族就在此列，而有些妖類，尤其是神獸之屬，唯有躋身長生境之后才能勉強化形，還不徹底，會留下許多本體特征，比如蛟龍化形，就會留下龍角或者鱗片，也有人身獸首的存在，蓋因其血脈太過強橫之故。”
李玄都對此深以為然，印象最深的就是陸吾神，哪怕化作人形，也很難掩飾其身上的恐怖氣息，反觀蘇蓊，李玄都從她身上幾乎察覺不到所謂的妖氣，與人無異。
蘇蓊接著說道：“狐族化形之后，處處效仿人類，首先就是給自己取一個姓氏，于是赤狐一族取了“狐”字的諧音，姓古月胡，而我們白狐一族因為出了一個極為
（本章未完，請翻頁）
厲害老祖宗，便隨著老祖宗姓蘇。這么多年以來，青丘山洞天的變遷其實就是蘇、胡二族的矛盾糾葛。”
李玄都道：“當年夫人帶走了‘青雘珠’，蘇家定然要被胡家大加指責，所以夫人才執意要將‘青雘珠’送還回青丘山洞天。”
蘇蓊點了點頭。
李玄都道：“今天是臘月十九，距離小年夜還有四天，時間應是足夠了。”
蘇蓊道：“小年夜是司命真君升天的日子，李公子這是讓我與司命真君結伴登天了。”
司命真君就是百姓口中的灶王爺，全銜是“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”、“司命真君”，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都歸他管。灶神左右隨侍兩神，一捧“善罐”、一捧“惡罐”，隨時將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時總計之后再向天帝報告。臘月廿四日就是灶神離開人間，上天向天帝稟報一家人這一年來所做所為的日子，初四就重返人間。
這只是普通百姓的說法，在道門之人看來，司命真君當然不會飛升覲見天帝，所謂的升天應是司命真君的化身返回神國，攜帶香火愿力回歸本尊，然后再重返人間。換而言之，司命真君乃是一尊神仙，以民間供奉灶王爺的程度來看，這尊神仙應該并未死去，威能也必然在張祿旭之上，不過也不會干涉人間就是了。當真是天下分合，與我何干，真正的太上忘情，神仙心態。
除此之外，應該還有部分神仙停留人間，只是無法現世，比如常常說的皇天后土，便是帝王之尊都要在天地二壇親自祭拜供奉，自然不會消亡。而且這兩位的神職也十分厲害，分別掌握生死，畢竟人死之后，魂歸于天，魄歸于地，黃土更是掩埋尸首。
不過有些道門典籍認為皇天就是天帝，天帝飛升之后，皇天已經不存于人間，只剩下后土娘娘，所以是后土娘娘獨握陰陽、掌運幽冥。佛門的地藏王雖然勢大，但不得朝廷和儒門的認可，卻是無法像大日如來頂替太陽真君那般頂替后土娘娘。
后土娘娘乃是正神，更是神威無量，不過越是正神，越是無法干涉人間，就如已經離世的太上道祖、天帝一般，只能冷眼旁觀。
李玄都沒有否認蘇蓊的說法：“這可是黃道吉日。”
蘇蓊不曾拒絕，認可了李玄都的提議。
于她而言，除了將“青雘珠”歸還青丘山洞天這個執念之外，人間已無留戀。
白龍樓船悠悠飛掠于云海之上，只見得金光萬丈，蘇蓊來到窗邊，眺望外面云海，久久無言。
按照道門典籍記載，青丘山位于基山往東三百里的無人知曉之處，而基山原名“箕山”，“箕”本星宿名，山僅土丘，上應星光云。后有地仙在此隱居，嘗鼻息吹塵成穴，日中趺坐，頂露金光。有疾者聆其清談，輒沉疴若失。若叩其術，但云吐納采煉。雖有口訣，其實靜能生悟，無他繆巧也。后不知所終。