儒門的三大學宮其實都有前身，比如萬象學宮的前身就是萬象神宮，而社稷學宮的前身便是大名鼎鼎的稷下學宮。
稷下學宮在興盛時期，容納了當時諸子百家中的各個學派：道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家，匯集了天下賢士多達千人左右，其中著名之人就有儒門的亞圣、荀卿等。
尤其是荀卿，曾三出三進于稷下，歷時數十載，并曾三次出任祭酒主持學宮，不過后世儒門頗為冷遇荀子，認為他“才高學陋”、“不見圣賢”、“喜為異說而不讓，敢為高論而不顧
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”，有些類似于道門冷遇楊朱。
可不管怎么說，因為稷下學宮的緣故，儒門最終還是認可了荀卿，并在儒門獨尊于天下之后，稷下學宮罷黜百家，并改名為社稷學宮。
社稷學宮這一支便是繼承了荀卿的道統，有別于號稱圣人、亞圣正統的萬象學宮和集理學圣人、心學圣人之大成的天心學宮。
因為戰亂等緣故，社稷學宮已經不再位于稷下學宮的舊址，而是遷移到了北海府境內。不過社稷學宮并非萬象學宮那般位于城內，而是在建造于城外，這些年來，齊州戰亂不斷，無論是青陽教也好，還是其他兵匪也罷，始終無人敢去冒犯社稷學宮的威嚴。
社稷學宮的三位大祭酒以玉齋先生黃石元為尊，如今玉齋先生去了帝京，便由已經半是隱退的大祭酒孟正代為出面主持學宮日常事宜。至于第三位大祭酒吳奉城，并不經常露面，一年中倒有大半年不在學宮。
不過就在臘月二十三的清晨，大祭酒吳奉城卻是現身于社稷學宮。
吳奉城其人，能在不惑之年就成為儒門的九位大祭酒之一，的確可以用“年輕”二字來形容，其相貌氣態也很符合世人對于名士大儒的想象，兩鬢微霜，笑意溫醇，相貌清奇又略帶歲月的風霜痕跡等等。
所以當吳奉城行走在社稷學宮中的時候，來往之人無論身份年紀，都紛紛向這位大祭酒恭敬行禮。
吳奉城不斷點頭致意，并無架子，讓人如沐春風。
他這次返回社稷學宮，是為了見同為大祭酒的孟老夫子，雖然兩人并無師徒名分，但孟老夫子的資歷和年紀擺在那里，于情于理，他都應當見上一見。
很快，吳奉城來到一座藏外，這是孟正最喜歡停留的地方，也許是老人的通病，上了年紀之后，便不太喜歡理會那些俗事，李道虛如此，補天宗隱退的幾位宿老如此，孟正也是如此。孟正曾不止一次說過，人事有興衰，不必太過理會所謂的儒道之爭，順其自然就好，只是這等言辭在儒門幾乎等同于大逆不道，也就是孟正位尊輩高，才敢如此直言，換成其他人，只怕要被問罪，輕則逐出門墻，重則性命不保。
吳奉城剛剛走到藏外的院子中，還未推門進樓，就聽孟正的蒼老聲音從藏中傳出：“止步，莫要污了這滿樓的藏書。”
吳奉城苦笑一聲，真就止步不前，不曾進樓。
緊接著，藏二樓處的窗戶被推開一扇，顯露出一個滿頭白發的身影，正是大祭酒孟正。
吳奉城主動開口道：“晚生這次回來，是有一事想要與老先生商議……”
不等他把話說完，孟正已經是打斷道：“不必說了，老夫不會同意，你若執意如此作為，老夫也無甚辦法，可要讓老夫與爾等同流合污，那是萬萬不能。”
吳奉城道：“道門咄咄逼人，若是儒門一朝傾覆，難道老先生還能置身事外嗎？”