恍惚間，仿佛又回到了大學時代，整日泡在圖書館里，在故紙堆里尋找中意的書，遇到哪一本，錯過哪一本，都是命運的安排，人的命運，或者是書的命運。(就愛看書網)
遇到了是驚喜，錯過了……也就錯過了。
山腹之中，光陰流逝，鬼臉令每隔十二個時辰跳動一次，忠實地提醒他時間所剩無幾。魏十七幾乎找遍了第三層所有的玉簡，記了一肚子雜學，依然沒有實質性的收獲。
最后兩天，他放棄了孜孜不倦的搜尋，來到外海的第四層，隨手翻閱歷代昆侖弟子留下的游歷見聞，聊以解悶。
冥冥之中自有天意，他注意到明松石照不見的角落里，插著一塊黯淡的玉簡，石槽上首刻著“臨川雜記”，下首刻著“御劍”二字。
魏十七隨手將玉簡抽出，一目十行跳著瀏覽，都是一些隨手記下的文字，類似于“筆記”，內容涉及修煉、掌故、器物、風光、見聞，長短不一，有的只是一兩句話，有的揮灑數百言
其中一則談到劍修，很有見地。<小說在線>
劍修修煉劍訣，提升御劍的威力，有兩種途徑，一是著眼于自身，提升修為，二是著眼于外物，淬煉飛劍。著眼于自身，循著劍芒、劍氣、劍絲、劍靈依次突破，直至“一劍破萬法”的大成境界，著眼于外物，則重在飛劍本身，如五行宗以飛劍為媒，催動五行法術，毒劍宗以淬毒和化形來增強飛劍威力，鉤鐮宗在飛劍的形制變化上下工夫，這樣的飛劍更類似于玄門的法器或法寶。
昆侖劍修通常兼顧修為和飛劍，但有所側重，大體來說，御劍宗和飛羽宗偏重于前者，五行宗、毒劍宗、鉤鐮宗偏重于后者。也有走極端的例子，比如說御劍宗有一位復姓西門的前輩，完全舍棄了飛劍本身，窮畢生之力將世俗的劍法融匯于御劍術中，輔以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、掛、云等諸般手法，純以速度變化克敵，再比如說毒劍宗有一位姓畢的前輩，連劍訣都沒有修煉過，憑借一柄威力極大的“七毒無形劍”，擊敗了無數勁敵，也算是劍修中的異類。
還有一則是關于流石峰的三洞四谷。
三洞是紫蘿洞、土龍洞、水蝠洞。紫蘿洞中可采到幾味罕見的靈藥，洞深處有一根萬年紫蘿，所結的紫蘿果是釀酒的主料。土龍洞中盤踞著成千上萬條土龍蛇，土龍涎用于煉制混毒，蛇骨可制成法器的胚胎。水蝠洞是個水洞，百折千回，深不見底，水下的石縫里棲息著石鰻魚，洞內倒懸著無數吸血妖蝠，據說其中還有兩頭開智的蝠王。
四谷是溫湯谷、歲寒谷、毒蛛谷、南華谷。溫湯谷在群山環抱之中，受溫泉之惠，有四時有不謝之花，八節有長青之草，是采集靈芝靈藥的好去處。歲寒谷位于流石峰的最北端，長年朔風呼嘯，嚴寒刺骨，谷中長滿了松柏，冰雪之下能找到幾種罕見的異蟲。毒蛛谷中毒物橫行，單是毒蛛就有上百種，彼此吞噬變異，偶爾會產生開智結丹的“毒王”，是毒劍宗視若至寶的煉劍材料。南華谷占地極廣，大半為密林覆蓋，妖獸出沒其間，妖丹可用于煉器，一些機警的靈貓靈狐也可作靈獸豢養，用途不大，只能看守門戶，或者當寵物解悶。
很有趣，魏十七讀得興味盎然，但留給他的時間并不多，他有些遺憾，匆匆翻到最后一則，只有寥寥數語。
“歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。臨川岳朔記。”
臨川是地名，岳朔是人名，魏十七終于知道留下這枚玉簡的人是誰了——素未謀面的師父，紫陽道人的師弟，阮靜的生父，岳朔。
鬼臉令變得炙熱滾燙，提醒他時間已到，魏十七遺憾地將玉簡插回原處，御劍飛出玉海，回到了劍閣中。
清明伏在欄桿上曬太陽，雙手撐著下頜，眼巴巴望著云海，百無聊賴。“呀，你終于出來了！”他懶洋洋說道。
魏十七將鬼臉令還給他，試探著問道：“什么時候能再借我用一下？”
“什么劍訣，半個月都還沒記下？”
“不是劍訣，是御劍宗前輩的游歷見聞，很有意思。”
清明扁扁嘴，道：“那種東西沒人在意，你想看的話，我幫你偷出來！”
魏十七愣了一下，見清明渾不當回事，也不客氣，笑道：“好，有勞了，那枚玉簡在外海第四層的角落里，不大好找，叫‘臨川雜記’。”