符箓之術，變化繁多，靈符，符陣，禁制，法陣，陣圖，盡歸于其中，就其根本而言，無非是匯聚天地元氣，生出種種變化。最基本的符箓有二十六種，如聚離火之氣的火符，聚癸水之氣的水符，更為復雜一些的，如雷符風符，乾符坤符，至于符陣禁制法陣陣圖，可視作由二十六種基本符箓勾連疊加而成，正如簡單的字詞組成一篇起承轉合的文章。
符有三法，其一為“紙符”，以符筆沾符墨，在符紙上畫符，筆墨紙俱是法器，煉制不易，“紙符”可隨身攜帶，只需灌注真元，便能激發其中的威力，定身符、風刃符、火蛇符、水龍符、夜明符、避水符、驅靈符、青燈符便屬此類；其二為“定符”，以法器或法寶直接將符箓鏤刻于木石金玉之上，形制規模可大可xiao，如蓬萊殿藏劍園的石室、爛銀指環上的勾心禁制、驅動闔天陣圖的陣盤；其三為“意符”，以心念為筆，真元為墨，天地虛空為紙，隨手而作，應意而成，符成天地泣，鬼神驚。
紫陽道人以青冥劍絲一揮而就的傳送陣便是“意符”，“意符”推衍到極致，開天辟地，成就劍域。
昆侖太一分道揚鑣后，符修傳承歸于太一宗，符箓之術在流石峰漸漸衰落，遠不及煉丹制器受重視，及至旁支七派，失傳尤甚，以仙都為例，長瀛觀四座配殿，青陽殿煉丹，朱明殿制器，白藏殿鑄劍，玄英殿研經，獨缺制符，由此可見一斑。
紫陽道人進軍無上劍域，成為數萬年來第一人，他精研符箓之術，以劍絲成陣，又是從哪里學來的？
魏十七凝神細想，記起熊羆崖、鹿鳴崖上的禁制，銘刻于鎮妖塔的法陣，接天嶺下的闔天陣圖，心中若有所悟。
合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下，欲成劍域，先修符箓，這個道理，他懂，但問題在于，玉海之中，他找不到符修的入門法訣。
一眼望去，石槽內斜插著無數玉簡，魏十七有些失望。
秦貞和余瑤在玉海第一層入定，參悟劍訣，若有所得，魏十七也不去打擾她們，足踏藏雪劍，在玉海中隨意游走，偶爾抽出一片玉簡，走馬觀花瀏覽一二。
正徘徊之際，大椎穴中忽然一跳，陰鎖從沉睡中蘇醒，蠢蠢欲動。
黑龍潭一戰后，陰鎖與他親密了許多，雖然祭煉尚未圓滿，但彼此心神相連，隱隱能察覺陰鎖的意欲。鑰牡不在魚口中，陰鎖自行蘇醒，之前已發生過兩次，一次是山河元氣鎖察覺到朱雀沈瑤碧被黑龍妖氣侵蝕，化作不死之身，主動吸入鑰牡，現身一擊，將其吸干，另一次是潘乘年以“五氣朝元”破了昊天幻境，黑龍現出真身，陰鎖失控，被魏十七強行咬住，吞回腹中。
這一次，它又感應到了什么？足以與黑龍相提并論的存在嗎？
魏十七反應極快，伸手在劍囊上一拍，攝出五色神光鐮，勾住山巖穩住身形，果不其然，陰鎖張口一吸，藏雪劍頓時化作劍丸，投入他喉中，鑰牡入魚口，陰鎖搖頭擺尾飛出，繞著魏十七轉了數圈，躍躍欲試。
它所指的方向，赫然是玉海下那汪深不見底的水潭。
玉海有外海內海之分，內海乃是昆侖禁地之一，禁制之凌厲，防衛之森嚴，僅次于鎮妖塔。故老相傳，內海的入口即在水潭之下。