看似眉目和善的東繁僧人！
在蘇庭印象中，道家人物隨性而為，心求修行，或有良善正氣，但也有些心生偏向，所以走入歧途的。
但是佛門教義，以導人向善，度化眾生為主，故而多是慈眉善目，那東繁僧人雖說是無門無派的散學修士，但功法所指，多有教義，所以大周境內的散學僧眾，即便是獨來獨往的苦行僧，也少見惡僧。
至于東繁僧人，其實相貌清秀，看著也頗順眼，但未有想到，這個家伙是偽善。
不過在司天監的記載中，此人連偽善也談不上。
司天監之中的稱呼則是：鬼僧！
——
在這次盛會之中，東繁僧人善于駕馭精怪妖物，憑借幾頭妖物，也成了最不可忽視的一方勢力。
而且事后司天監如實排布，東繁僧人也在前十之列。
但在這上面記載當中，東繁僧人顯露在外的，并不僅僅是駕馭精怪妖物，且能駕馭陰靈鬼物。
人死則歸入地府，憑生前功過，經六道輪回。
但東繁僧人駕馭陰靈鬼物，已是違逆天機。
上面記載，東繁僧人原在一座山中寺廟，內中僧人俱無法力，也無功法，均是凡人出家，避世皈依，只是念佛誦經而已。
二十余年前，東繁僧人尚是年少，在離寺化緣期間，偶得僧人舍利，從中得獲佛法，并修行有成。
此后，他借佛法降服妖物，也度化陰靈鬼物，初時名聲甚好，也將周邊百里精怪妖物收服，度化了陰靈鬼物，使得這百里范圍，風平浪靜。
但正是因為風平浪靜，少有人來消災解厄，他心有不足，便驅使鬼怪，為禍八方。
鬼物禍亂八方，常有橫死暴斃之人，直到信眾來求，東繁僧人方是出手，降服惡鬼……然而降服一方，又放出鬼怪，禍亂他方。
長此以往，東繁僧人名聲漸高，且寺廟香火鼎盛，而他自身憑借鬼怪害人，又將被害之人，化作鬼物，收在身邊，以供驅使。
——
“這家伙比杜恒還要狠毒？”
蘇庭臉色愈發難看，有些心驚。
杜恒雖說是仗著本領，成為十二縣的主人，一手遮天，變得無法無天，也常有作惡，但也不至于無端端害人。
這東繁僧人則是驅使鬼物害人，再親自去降服鬼物，走了個過場，騙了無數信眾，并將人化作鬼物，作為驅使，更為可惡。
但細想回來，其實這兩人都是一樣，無關他們的出身，只是自覺地位高于世人，便把持不住本性。
他們驟得本領，凌駕于世人之上，自以為成就仙佛，便將世人作為螻蟻，沒有拘束，隨性而為，甚至也沒有了善惡的分別。
正如常人踩死螞蟻，也不會自覺作惡。
在蘇庭修行之初，松老時常叮囑，不能迷失了本性。
盡管蘇庭每當修行有成，得意無比，但也不曾真正忘卻松老的叮囑，忽視心中的善惡。
而這兩位，顯然已經踏出了那一步，不辨善惡，故而行事起來，難免窮兇極惡。
或許如今司天監的存在，讓他們有所收斂，但早年的作為，早年的心性，已不能根除，只是收斂，而無意改變。