土層深厚，土壤肥沃，水源充足，開發較早，極為適宜農耕，所以周王室把自己的近親魯國分封于此。
魯國全盤繼承了周王室的禮法，民風保守。勤于本業，不屑末業。也就是光會埋頭種地而不去選擇經商。
魯隱公的女兒因為禮法的緣故，不見傅（禮儀指導老師）、姆（照料生活的保姆）不下堂。在堂中失火之后，姆至矣，父未至。居然寧肯被燒死都不出屋。
連這么違反人類本性的事都干的出來，自然成了后世道德君子們所稱訟的對象。
但這種事要都這么干能行嗎？所以孔子說了一句，事急從權，然后又去夸魯國公主多么守節義了。能做到這個程度，這個公主在后世可以立貞潔牌坊了。由此可見魯國人對禮法的堅持，說是死板教條都是在夸贊他們。
而兩國雖然民風不同，但隨著時間的發展，魯國也被齊國帶壞了。在禮樂崩壞的世道之下，周禮也沒能堅持下去。
到了孔子之時，孔子就認為國已失禮，求諸于野了。認為野民的文化更近周禮本意，甚至要跑到海濱跟東夷人過原始生活。
因為齊國這個“子以母貴”的傳統，小白的母親又曾有寵于僖公，所以他和年長的公子糾都有人支持。
雖然齊襄公還有個親生兒子公子季。但齊季跑到了楚國，本身遠離祖國，襄公最后雖然被殺，但已大失人望，沒人再愿意讓他兒子再當齊侯。
只能在剩下的僖公公子里選擇了。二選一，是該選公子糾呢？還是小白呢？一幫貴族們吵吵嚷嚷，紛紛發表意見。
一邊說：“公子糾年長，按禮法應立為君。”
另一邊開始反駁了：“公子小白的母親更受先君寵愛，國人們更以可小白。”
另一方馬上反駁：“先君去世幾年了？誰還記得這件事？再說了，公子糾有魯國為外援，魯公地位高，咱們應聽他的。”
另一方不屑地說：“現在誰還在乎爵位高低，齊國強勝于魯，我們為什么要聽他的？”
立年長的還是立受寵愛的，兩派貴族旗鼓相當，爭執不下。公說公有理，婆說婆有禮。一連吵了幾天都沒吵出個決定來。
而作為公族領頭的國、高二氏的家主則按兵不動，國夏，高傒明面上仿佛持中立態度。誰來尋求支持都不正面支持，總是左右搖擺，不做有傾向性表態。
但在暗地里，兩人已決定立小白為君，高傒已經派自己族親高偽快馬飛車直奔莒國。讓小白快點起程，一定趕在公子糾國之前先回臨淄。
只要一回臨淄，手握重權的高傒、國夏和一批親近他們的貴族就可以擁立小白。即便魯國派兵護送公子糾，也可調動齊**隊驅逐魯人。
因此，每當兩派中有一派占了上風時，高傒總會扶持下另一派，讓他們遲遲做不出決定，好為小白征取時間。只要小白一入臨淄，他們的爭吵就沒有意義了。只能默認先來的那個人繼位。
所以高偽飛馬趕往莒國，去通知小白。