“簡先生，能不能簡單聊一下你對杠精的看法”
“絕大部分的杠精，都是為了優越感。比如在知識、智商、見聞上的優越感，在一個話題上進行各種復雜的深入。或者是看到優秀的人，產生了嫉妒，所以強行抬杠，制造缺點，拉低對方的位置，增加自己的信心。本質上，其實是心理防御的一種，畢竟要維持心理平衡嘛。”
“簡先生，你對生活中那種看見別人好我就不舒服的心態怎么看”
簡淵笑了，說道“就是自己身邊的人中獎，比自己丟了錢還難受的那種人。這種人在生活中很多吧，甚至每個人肯定都有過這種想法，只不過大多數人都是一瞬間的。確實有一部分人，把這個當成的常態。但這僅僅是紅眼病或者小心眼嗎其實深究一下，就會發現這其實是社會心理學的一部分。”
“為什么不盼著身邊的人好呢因為人是一種社會性動物，脫離社會屬性的人，是很難生存下去的。但既然是社會性的，那必然會有不同的階層。其中一個群體中，有一個優秀的個體，因為優秀所以會脫離當前圈層，實現階層躍遷。比如工作努力的升職，天降橫財，或者是考了高分。”
“這種變得優秀的個體，在實現階層的躍遷后，就會和原本圈層慢慢分離。也就是原本的人際關系的失效，沒辦法幫忙了。所以站在原本圈層人的角度去考慮，身邊一個和自己統一階層的人跑路了，那么自己的人際關系其實是受損的。以保護自己權利的角度看，既然這是受損的，那么必然會產生抵觸感。”
“這種規則套在遠古人類身上會更鮮明。一個族群里，原本兩個人是配合打獵的關系。忽然有一天其中一個人去捕魚了，一個人就可以吃飽。而剩下那一個人不會捕魚，自己打獵很困難。那么原本的人際關系忽然作廢，沒有了用場，自己利益受損，當然會憎恨。所以演變到現在，看到身邊人忽然變好，心里不舒服，就是這樣的原因。這是社會心理學。”
簡淵最后說道“正是因為這種事情，所以才會出現了謙虛文化。謙虛文化的產生，本質上不是因為有道德感，而是一種自我保護機制。因為只要你謙虛一點，別人就不會特別嫉妒你，不會背后害你。”
其實這些知識點大家也是懂一些的，不算驚艷。但是這種重新解讀“謙虛文化”的角度倒是十分新奇，讓大家都有些思索的表情。
聶遜在旁邊說道“很多事情確實不能真的往根源去想，因為一切規則的產生，不管是明文規定的法律，還是墨守成規的道德，本質上都是為了守護一些利益。只不過這個利益不是自私的表達，不是一兩個人的利益，而是全體的利益。”
簡淵點點頭，說道“所以道德的產生，其實是原始人在一次次試錯的過程中，總結出的墨守成規的經驗啊。”
這話有些深了，對于大多數人而言，質疑道德的產生無疑是否定人生的意義。但實際上，從宇宙宏觀角度去看，別說人了，地球毀滅了又怎么樣呢
所以說，心志不堅定的人，少研究心理學和哲學，否則真的會懷疑人生的。
簡淵此時興致盎然，問身邊的聶遜“我能在你們實驗室里，做一個簡單的小實驗嗎”
聶遜說道“只要不是那種重口味的，或者涉及精神操控什么的，都還可以。你想干什么”
簡淵笑道“嗯，一個有趣的小實驗。你們這的實驗對象準備的是什么”
聶遜猶豫了一下，說道“有幾只猴子。”