而金光龍紋鐲中的其他造化，蘇子賢自然都給予了葉子依，蘇子賢乘著飛機回歸學院時，便和葉子依言明了其中的造化。
金光龍紋鐲中除去圣龍金氣之外，還有張浩云留下來的精純元氣，是火凰的遺留，也就是九鳳。
九鳳區別于鬼車，但也能夠吞噬冤魂，蘇子賢之前推測元華市中的原點，是沒錯的，張浩云火凰之氣散盡，只剩下一縷九鳳之氣，所以會呈現鬼車之相。
九鳳屬于火氣之一，近乎一等氣，但又不是一等氣，是游蕩在一等和二等之間的不倫不類之氣；葉子依和它也算有緣，葉子依洗
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去背后的媚骨骷髏，也是一種同于九鳳的涅槃；失去媚骨的葉子依，就像蛻變的九鳳，力量上都遭到了削減，加上蘇子賢傳給了葉子依一套適用的功法，讓葉子依用九鳳填補之前的媚骨缺陷，以此來幫助葉子依重回巔峰。
再言蘇子賢的修行，金光圣龍之氣和上善水龍氣交融在龍鼎之中，水龍戲珠成型，雙重境一觸而成；蘇子賢的修煉正式開始。
對應自己命名的九龍鍛體大法，這一重：飛龍踏雪，龍過潛江；這同樣也是為了二重境做鋪墊，只有龍出深淵，才會有第二重的玄龍過境，龍戰于野。
第一重和第二重都是相當重要的步驟，不僅關乎在日后九龍之氣的高低，還會直接影響修者的道心。
蘇子賢幾乎是沒有任何基礎，便踏入了兩重境，現在龍氣剛剛圓滿，可龍氣未入經脈，行一大周天都做不動。
蘇子賢判斷是，用以戰養戰、破而后立的剛猛法子，現在周身經脈不通，洗骨伐髓都不見得能夠起到良好的作用，想讓經脈都活絡起來，簡而言之就是動。
重劍龍雀劍背在身后，腰間挎著古劍帝憐，兩把劍各有乾坤，也各有用途。
道法云典中，曾經記載過一種練劍的法門：含光、承影、宵練；名號只是代稱，而這三件需要的正是不同的三把劍鋒，重劍龍雀，古劍帝憐，加上青城山劍宗等待他的鳳卻，正好是三把，三把劍對應三種不同的劍術法門。這些都是后話，現在蘇子賢最要緊的，還是要將眼下的煉體堅持下去。
煉體等同于煉氣，蘇子賢氣穴蔽塞，若無龍氣的引導，根本無法感應天地，這是最大的缺陷。
古劍帝憐和蘇子賢言道：龍氣再強，也只不過是器具而已，想要真正的響應天地，就要先從基本功練起，什么是基本功，通俗講便是：外練筋骨皮，內練一口氣。
感應天地最直接的便是在空闊的地域奔跑，如果可以，裸-奔為最佳，不過因為世俗約束的問題，蘇子賢是絕對不可能-裸-奔的。