劉清山對于占堆的吩咐也不多問，隨后自然會給自己解釋。
既然客人選擇了不喝酒，飯桌上的流程也就很快進入了主食階段。
這個時候端上來的是藏包，這種藏包做法也很特別，將鮮嫩的牛羊肉切碎，將煮熟的蘿卜絲放入肉里，加上調料和新鮮羊油。
吃的時候要注意，先在包子底部咬一小口，將包子中湯吸入口中，吸完湯，再吃皮和餡，否則會很狼狽的。
等到跟占堆一樣身前有了紅茶，也就意味著劉清山入藏后的第一餐算是正式結束了，桌上的談話聲音也馬上多了起來。
此時，之前的那個阿旺就兩手托著一個檀木盤子走近前來，但盤子并沒放下，而是在等著占堆開口。
占堆朝劉清山笑著解釋“除了這枚天珠是私人贈予之外，其他的物件就都是一名真正的更察布應該得到的佛家三寶了，也等同于拉卜楞寺正式邀請劉先生加入我們的更察布”
這個時候就需要匡國偉的深入解釋了，他也馬上小聲的說了佛家三寶的含義。
真正的佛家三寶其實并不是實物，而是專指佛寶、法寶、僧寶三種佛意。
但由于劉清山并不是化外之人，所以就把這三種佛意以三件實物來替代，分別是手鏈、念珠和僧衣。
前面的兩件可以很容易的理解，但第三件就不是真正的僧衣了，而是匡國偉之前介紹過的法衣，也就是藏民信仰者在重慶日需要穿上的贅規，或者說是藏式禮服。
而且劉清山的身份絕對是十分罕見的，因為這些東西都來自于五世嘉木樣活佛的親自授命，因此還可以免去其他走過皈依流程的更察布所必需的授銜儀式。
也可以理解成，這三樣東西就是今后劉清山可自由進出拉卜楞寺的憑證，當然不需要三件俱全，僅需其中一樣就完全可以起到作用。
搞明白了這些的劉清山，這才轉向占堆說道“上師贈予的天珠，一看就是異常珍貴之物，雖然說在佛家人面前提到市儈的東西很不適合，但我就是世俗中人，不得不格外看重它的另有價值所以，我不敢接受前輩這么針珍貴的天珠”
占堆似乎早就預料到了他會有所一說，回復的語氣里并沒有驚訝“這枚天珠是古象雄王國的圣物，由大成就者和高僧大德伏藏傳世而來，所以說這枚老天珠為古人遺存，無比珍稀罕見。同等品質的天珠現世留存僅有三枚，這一枚為我六世嘉木樣活佛親自加持，但他老人家早在三年前就進入了閉關狀態，臨去前囑咐我好生保管這枚天珠，以便在三年后贈予東方有緣之人。”
即便是自己的心里早有猜測，劉清山還是選擇問了出來“那么上師又是如何判定我就是這個東方有緣之人”
“活佛贈送我一句忠告藏獅為血脈傳衍之中介，與佛緣為法意交換之中介，其用正相類。所以，我深信劉先生一定也有可以傳授與我佛失傳之相關法術”
他的這番話可是驚到了劉清山，原本關乎于嘉木樣活佛的靈童轉世一說就足夠離奇了，那位無緣相見的當世嘉木樣活佛，竟是可以預測到今后發生的事，這種情形若要他消化起來就有些難度了。
但劉清山是絕不會顯露出自己的驚異感，不然會有枉他超然于當今世界的修行實力。