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          第五十二章 后天與先天之別(2 / 3)

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          大累的承受能力,武術一道除了艱苦磨煉,沒有捷徑的。”

          盡管有庫納勒的即時翻譯,能讓小小年紀的帕杰伊完全聽明白是不現實的。

          幸好這孩子對武術是發自心底里的嗜好,關于這一點也是劉青山愿意接受他的主要原因。

          所以盡管聽不太明白,小家伙至少也能理解到練武的艱辛:“師父放心吧,我從四歲時就跟著我們家的保鏢和庫納勒練基本功,好多年都堅持下來了!”

          劉青山點點頭:“正是看到了你的堅持,我才答應教你點東西。”

          一旁的阿努阿迦夫人一直在關注著這邊的談話,帕杰伊可是她的親生骨肉,而且還極得克拉姆的恩寵。

          既然來自東土的年輕人答應了傳授給兒子那種神奇的武功,那就意味著帕杰伊的未來前途不可限量。

          盡管家主克拉姆是薩莎拉集團的主要傳承人之一,但實際上主業還是依靠娛樂公司發家致富的。

          一旦帕杰伊最終選擇了這一行,無疑將會成為寶藏影業最有潛力的接班人。

          故而這位將他引導入武功強者的東方年輕人,就成為了擁有廣闊前景的至關重要的人。

          何況能被克拉姆這般鄭重其事的對待,已經說明了一切,這也是阿努阿迦為什么把劉青山如此善待的原因所在。

          這時候她說道:“劉先生,帕杰伊是在身邊長大的,別的長處年齡太小還看不出來,但肯吃苦這一點就是我這個做母親的也看著心痛!”

          劉青山點著頭:“這孩子是塊璞玉,難得又能把愛好跟刻苦、堅持很好地結合起來,我挺看好他的。”

          “就是不知道帕杰伊以后能不能學到先生的真本事,我就怕他不能將這份努力堅持到最后。”

          “其實即使達不到很高的境界也沒有關系,能最終做到通于探索和追求獨立人格的精神,比什么都重要。”

          “哦,劉先生能不能解釋一下,這道理對我來說有些深奧了。”

          “華夏武術實際上是對中華民族兼容精神的塑造,它的發生和發展是一個源遠流長地動態過程,作為華國文化的一個有機組成部分和獨特表現形式,與釋家玄儒、政治倫理、兵農醫藝等相互聯系,互相作用,可不能小看了!”

          “能不能具體的說說?”

          “武術融匯了華國的哲學、醫學、兵法、技藝、教育、美育等等,表現出博大的兼容精神,受我們古代哲學影響而形成的這種從低級到高級,由個人及社會直至整個宇宙的認識和實踐的過程,使人的認識論和實踐論達到了很高的境界。”

          劉青山接著道,“華國傳統哲學十分重視‘道’,強調凡事都要合乎道,合乎規律,講究規矩,我們的詩詞歌賦、舞蹈戲劇、書法繪畫、園林建筑都講究一定的程式,武術套路也如此。”

          不知什么時候,阿努阿迦夫人的表情已變得凝重一片。

          或許是因為天竺本身就是個極其尊崇信仰的國家,劉青山所說的武術精神,無疑也是一種神性信奉。

          “舉個例子說一下,比如愛國主義精神!在華夏武術史上,很多武技高超的人和普通習武者都以國家和人

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