較之賈瓦哈，他更對此事的內幕了解一些，因而會把一切業務拓展規劃，圍繞在劉青山的決定之先。
“按照克拉姆先生的囑托，雪域特效工作室的logo和擇置，還需要劉先生的大力配合。”
雪域名號是劉青山之前跟克拉姆商議的結果，logo則是一座喜馬拉雅山的抽象圖形，這座山脈的梵語語意正是雪域。
“看來克拉姆先生將你遣派來很正確，來到的當天就迅速進入狀態了。”
劉青山的夸贊發自由衷，他可是在天竺待過兩個多月，深知天竺本地人普遍的工作態度。
那里企業制度不正規，工會之類組織的存在感形同虛設，很大原因也是因為天竺人責任感極差，時間觀念更是幾乎沒有。
后一點并沒有絲毫的夸大其詞，在他們的意識中，時間雖然有意義，但是沒有力量。
甚至天竺人將自己看的非常渺小，均認為人生的這一個過程變成微不足道的塵埃的瞬間，所以他們認為人這一生想改變世界是不可能的。
不管工作中還是業余生活，如果一個天竺人告訴你：馬上來，那估計會在十分鐘后來；要是告訴你十分鐘后，你可以去洗個澡，兩個小時后回來，要是告訴你一個小時后，估計這一天不行了，需要明天了。
為什么會有這樣的事件觀念，
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其實有兩個原因，一個是生存環境決定，還有就是宗教。
生存環境決定不難理解，那里位于熱帶，亞熱帶，這樣個位置的生活的民族都沒有溫帶、寒帶生活的人有時間觀念，主要是糧食生產決定的。
在一年四季都能生產糧食的天竺，很多人躺著就能等到天上掉下椰子、掉下芒果，沒有像溫帶的生產方式，沒有時間觀念，就沒有產量。
換做了其他緯度環境，播種錯過十天半個月，就可能秋天沒有好的收成，來年就會挨餓，這樣能不注重時間觀念嗎。
再就是天竺教的時間觀念影響到了教徒人世間的時間觀念，他們的教徒接受的是非常長的宗教時間觀念，這與華國人注重歷史時間的觀念不同。
華國人記錄歷史，印度人記錄宗教。
在天竺人眼中，人的一生時間只不過是一個“神年”的1/4左右，也即一個神年的一個季節，又何必那么在意人世間幾個小時的時間呢！
從他們的宗教時間來看，人世間的1000年也不過是幾個神年，對不注重歷史時間的天竺人來說，《沙恭達羅》的作者其出生年月差上1000個“人世年”沒什么關系，只不過3個“神年”嘛！
所以除了每天的祈禱花去大部分的時間之外，天竺教的時間觀念對天竺人也有影響。
這下明白了天竺的時間觀念了吧，其實他們的時間觀念，就是“神一樣的時間”。
因此沙魯克極為端正的工作態度，就立時博得了劉青山的巨大好感。
其實在私下里，他還在為這幾位來自于“神國”的合作伙伴抱著懷疑態度的。
“劉先生說笑了，克拉姆先生一直提醒我們說，當今世界的特征是加速發展，時空壓縮，千變萬化，風險與機會并存。我們整個寶藏影業全體員工都是這樣做的。”
個人知道個人事，沙魯克的笑意里有些苦澀，他還能不清楚滿世界對于天竺人的工作態度存在著偏見認知。
既然是偏見了，自己遠途跋涉到此，再沒有點兒突出業績撥亂反正，被合作方一紙訴狀高到老板那里，他就得吃不了兜著走。
（本章完）