顧炎武很狡猾地問。
“太祖皇帝興天下，重立我華夏之社稷，后世子孫得太祖遺澤為萬民之主難道不對嗎？”
楊慶說道。
“那闖逆算什么？”
顧炎武緊接著問道。
“大明若亡于李自成則是亡國，但我等為大明之臣者，當竭盡所能以護朱氏江山，當然，要是你們愿意李自成過來那是你們自己的事，但本爵為大明之臣當為大明盡忠。相反若當初建奴入關，如滅朝鮮一般滅李自成繼而南犯，并剃發易服以毀華夏傳承那就是亡天下，無論是否朱氏之臣民皆應血戰到底。”
楊慶說道。
他才不怕這些說法傳到崇禎的耳朵里呢！
他連崇禎都揍過還怕這個？
再說類似的東西也不只他說，那些大臣們經常拿天下乃太祖之天下來教訓皇帝們，大明皇帝才不會對這種觀念過于敏感呢！
“忠勇伯倒是很直率啊！”
顧炎武說道。
“我這個人一向直率，我也沒必要藏著掖著，只可惜身邊也沒幾個真正有見識的，有些喜歡的東西想找人說都沒有，你能說出與我想法類似的東西也算是一個值得結交的了，要是有興趣不妨多到我那里坐坐，咱們坐而論道也是不錯的，我也很想知道你們這些江東才俊心里都在想些什么！”
楊慶說道。
“那在下就謝過爵爺青睞了！”
顧炎武說道。
他以為楊慶是想借他跟江浙這些世家建立起溝通渠道，畢竟楊慶這樣的北人，不可能不和江浙士紳有利益上的糾纏。
然而楊慶只是覺得他還是一個可造之材。
話說這個思想進步問題也得抓起來了，雖然這個時代宣傳那些過于超前的東西還不太合適，但平等之類基本的東西，這個還是必須的，另外就是民族觀念這個也是必須，還有科學思想這個也得有。而這些事情他肯定不能做，他必須得扶持一個思想家來完成這些，顧炎武無疑是最適合的人選，本身亡國和亡天下的區別就是他提出的，這實際上已經開始向現代的民族觀念轉變了，而天下興亡匹夫有責的觀念，同樣已經有了平等和現代公民的雛形。
那么就選擇他來做這個封建時代的背叛者。
另外他這個人重實踐。
他相比起那些渾身透著腐朽惡臭的所謂公子們，完全可以說是一個純粹的異類，后者在秦淮河上吟詠風月的時候，他就已經在寫天下郡國利弊這樣完全面向現實的著作了。
那么他同樣也就更注重科學。
事實上蘇松一帶這些新崛起的文人多數都注重科學，這是徐光啟帶動起來的，可以說長江口南岸這塊三角洲如果不是被咱大清打斷，是這個時代大明唯一有希望出現近代思想啟蒙的地方。就把顧炎武扶持起來，然后讓他帶動這一帶的潮流，必要時候向崇禎吹噓他一下，崇禎現在可是求賢若渴，尤其是喜歡這些注重實踐的新型人才。