整個歐洲遍地都是，甚至還有直到現代依然保存下來的。
“我的奇思妙想多了。
這算什么，我還在研究如何用一根銅線，把千里之外發生的事情瞬間傳過來呢！只是需要一些特殊東西暫時實現不了。
你們看。
技術可以解決很多問題。
而你們那些圣賢書卻根本解決不了。
話說我就很好奇，你們儒家是如何走到今天這種萬般皆下品，唯有讀書高，鄙視其他一切行業的？真以為圣賢書無所不能了？工匠能做的你們做不到，原本還有個君子六藝，現在儒生估計一千個里面沒一個能拉開弓的，至于種地更是笑話，你們讀了那么多詩書，哪一本教過你們治種子？
既然你們自己很多事情都比不上別人，那為何非要攔著不讓別人干只有他們才能干的事情呢？”
楊慶說道。
“呃，忠勇侯，我可沒反對您！”
宋應星略顯尷尬地說。
楊慶發牢騷是因為他提出的科舉改革遭到內閣文臣強烈抵制，甚至一致威脅他要敢科舉分科，這些文臣就帶著各地地方官總辭職。
很顯然他的險惡用心誰都清楚。
現在的科舉制，確保了文臣對官場的徹底控制，楊慶的確可以改革可以控制朝廷的權力，但他是在文臣還能捏著鼻子忍受的情況下，本質上新政順利推行，是文臣在外部壓力逼迫下默認甚至配合的結果。如果他繼續得寸進尺，文臣們忍無可忍會和各地官員聯合起來，把南京變成一座政令不出城門的孤城，他們很容易做到這一點，地方官員都和他們一伙，楊慶不可能把所有地方官抓進狼穴，那會使整個國家癱瘓。而科舉制延續就代表著以后這種格局延續，因為官員的選拔權終究在文臣手中，畢竟無論楊慶怎么折騰，都改變不了官員得從士子們中間挑選這一點，他無論怎么改都逃不出文官的牢籠。
但如果按照他的科舉計劃改革就不一樣了。
原本一個來源變了多個。
這一個來源文臣們可以確保掌控。
但多個來源就不是文臣們能夠掌控的了，按照楊慶的計劃，新的科舉將改為文科，農科，財科，工科，醫科，兵科一共六科，每科都有各自不同側重點的考題和舉人考取渠道，而且不再有戶籍限制。除了兵科考出來只能入軍隊外其他五科考出來都進官場，都是進士，文科就是過去的科舉了，但文科和其他四科進士一樣當佐貳官起，并且一樣根據當佐貳官期間表現銓選。
這就很喪心病狂了！
以工科為例，那些八股文書生哪個能考過匠戶子弟？廢除戶籍限制后工匠子弟又不是全不識字，人家也不是說都天生愚鈍，泰州學派創立者王艮還是煮鹽的灶戶呢，那些八股文士子哪個敢說學問上壓倒這個灶戶子弟？
不靠八股文怎么贏？
但最終結果呢？
八股文進士和工科進士一個起點。
一樣當官，一樣升遷，哪怕吏部可以搞潛規則，但當地方官場充斥這一類雜科佐貳官后，文臣也就無法控制地方官場了。