小插曲并沒影響到青蟲們的這場合法集會，最終他們還是在文廟完成了接下來的祭拜程序。
然后選出迎駕會。
迎駕會的會首自然就是大明的衍圣公了，這一代衍圣公是孔胤禎，和不幸被尼山劇盜楊豐殺害的孔胤植同輩，話說這個尼山劇盜至今還未能捉拿歸案，不得不說有關部門的效率實在太差了。
副會首有七個。
劉宗周。
吳珄，崇禎朝東閣大學士，周延儒的死對頭，興化人，代表江北士紳集團，當年他和周延儒一個江北黨首領一個江南黨首領惡斗，把崇禎朝廷搞得烏煙瘴氣。
方孔炤，桐城人，這個沒什么名氣，至少沒他兒子方以智名氣大，但實際上他的資歷絲毫不比解學龍這些人低，之前他就已經當到了楊嗣昌的副手，只不過后來被楊嗣昌坑害背鍋然后被革職在家，他屬于淮西士紳代表。
陳于泰，宜興人，崇禎四年的狀元，周延儒親家。
高世泰，無錫人，沒名氣，但他爹是高攀龍，他也是東林書院的現任山長，東林書院被九千歲搗毀后在崇禎初年由吳桂森重建。現在隨著無錫一帶經濟繁榮，也同樣開始恢復當年風采，大批莘莘學子在東林書院追隨著先賢腳步寒窗苦讀，準備有朝一日報效國家。同樣他們也是黃宗羲的最堅定支持者，畢竟后者身上還帶著東林先烈之后的光環，他那個書院充當議會的腦洞更是極受追捧。
第六個是他好朋友。
吳道行，岳麓書院山長。
之前岳麓書院被張獻忠搗毀，但戰爭結束后原本就已經當了十年山長的他，緊接著就重建了書院，原本歷史上崇禎死后，他絕食而死，不過現在作為湖廣士林領袖，他身份還是很尊崇的。
第七個是熊明遇。
南昌進賢人，元老中的元老，因為這個老家伙居然是萬歷二十九年的進士，這時候內閣那幾個老家伙最早也是萬歷四十年后的，他居然是萬歷二十九年的進士。不過宦途比較的坎坷，被九千歲禍害得不輕，最后以崇禎的南京兵部尚書告老，他女婿徐巨源比他的名氣稍大，是江西士林核心豫章社的重要人物。他很大程度上是因為屬于耆老，實際上真正在他身后的是豫章社，徐巨源在鄉，劉同升，陳弘緒，楊廷麟這些人在朝，真正算起來宋應星也是豫章社的，因為豫章社的創建者萬時華和他同門，都是舒曰敬的學生。
這個構成就比較均衡了。
南直隸江北淮東淮西各一個，江南兩個，浙江一個，湖廣一個，江西一個。劉宗周浙江儒學宗師級，在黃道周可恥的臨陣脫逃后，明末儒學兩大宗師就他了。吳珄，方孔炤，陳于泰都是在鄉的崇禎舊臣，分別代表南直隸各地士紳，吳道行和高世泰掌東西兩大頂級書院。江西雖然是白鹿洞書院為首，但豫章社比白鹿洞書院更能代表江西士林，而且這時候主持白鹿洞書院的是陳明睿，他之前投降過李自成，是后來逃回鄉的。
原本歷史上他降李自成后又投降了多爾袞，回鄉后又被徐巨源編戲諷刺，傳聞徐巨源被盜賊所殺，實際上就是他的報復。
總之迎駕會就這樣誕生。
但他們只是會首和副會首，其下還有兩百多委員呢，說法是為了分工組織各地民間的迎駕，實際上就是相當于議員了。迎駕會本質上就是掛羊頭賣狗肉的士紳議會，楊慶不可能允許他們組建士紳議會，但他們為迎駕組建迎駕會這個楊慶就管不著了。
他們是為了迎駕臨時組建起來的民間組織。
他們不是政治集團。
等迎駕結束以后，這個迎駕會肯定要解散的，當然，如果皇上一道圣旨說不用解散了，就像兩廣一樣由你們組成咨議局或者其他什么名稱，那他們當然也就是奉旨了。這種小把戲大家都心知肚明，甚至為了宣傳迎駕他們還專門辦了一份報紙，不時發表一些贊美大明的詩文，偶爾也針砭一下時政。就這樣大明事實上出現了兩個類似議會的組織，一個是官方的四民大會，常設委員會已經開始正式履行職責，一個是民間的迎駕會，更像是一個在野的針對性組織。
話說對于諷刺四民大會，那些士子們可是熱情滿滿。