不過這樣也好，反正未來是要繼承朱家皇位的，作為朱家皇帝到楊家皇帝的過渡……
楊朱就楊朱吧！
反正他夫妻倆給自己兒子起名別人也無權干涉。
“女皇陛下圣旨，以皇子降生大赦天下！”
緊接著他們頭頂的楊慶就喊道。
然后歡呼再次響起。
這個其實楊慶不是很贊成，但女皇陛下堅持的，主要是這樣就可以赦免她哥哥了，朱慈烺的絞刑經過她的特赦之后改為流放，只不過現在依舊被圈禁在一個小院子里。再通過這次大赦天下，就可以恢復自由身，只不過還是庶人而已，但過幾年夏威夷清理干凈，就可以重新封個藩王，然后讓他去夏威夷養老了。而且接下來還得去北都把周皇后的梓宮迎回來到南都，與崇禎合葬一起，這個肯定是要大兒子去的，不可能還繼續讓朱慈烺以流放犯的身份。
不過真正的大赦只是口頭說說。
實際上帝王大赦都會在隨后的正式圣旨中規定范圍，哪些罪犯可以赦免，哪些罪犯不能，這個都是有額外解釋的。此刻楊慶說的大赦，就和促銷的本活動解釋權歸主辦方所有一個意思。
那些楊慶不想弄回來的，肯定還得繼續待在流放地。
比如那些大儒們。
實際上大儒們的判決書上也都帶著遇赦不歸的注釋，也就是說他們本來就不在赦免范圍。
這樣黃宗羲等人還得在花蓮。
他們已經被扔過去了，明軍在那里設立了一個錨地，偶爾有軍艦過去補充一下淡水，另外捕鯨船也有過去季節性捕鯨的。那里哪怕現代也是能看到抹香鯨的，數量雖不多，但對于近海捕鯨業者來說，仍舊不失為一塊好地方。大儒們帶著買的奴婢，在那里開荒種田，甚至還在一條溪流淘到了金沙，閑暇時候在海邊釣釣魚，探討一下儒學思想，看看捕鯨者搏擊巨獸的風采，那日子過得頗有田園牧歌之風。唯一的遺憾就是偶爾會有野人襲擾，據說黃宗羲還親手擊斃過幾個野人，話說他可是內家拳高手，那內力深厚著呢！
所以這個問題不值一提。
既然這樣……
那他們還是繼續田園牧歌吧！
這樣的環境更有利于他們寫出優秀的作品，畢竟他們的家鄉已經充滿俗世的喧囂，哪比得上這種地方寧靜適宜思考？
很多優秀作品不都是這樣誕生的嗎？
據說朱之瑜現在就已經在寫了。
他被流放到隱岐島后，就很受對面的倭國人尊敬，不但松江等藩的大名們過去求學，就連德川家都派人過去接受這位大儒的熏陶。目前正在編寫一本思想專著，對于倭國的現狀進行深刻剖析，總之現在的他生活比過去參與政治斗爭時候充實多了。
由此可見流放才是讓大儒們真正放射光芒的必要條件。
他們就繼續放射光芒吧！
倒是之前流放海南島挖礦的那些南京勛貴們，這時候可以回來了，他們已經挖了很多年的礦，現在也算飽經人世滄桑，有不少都已經死在海南島的炎熱氣候里。當然，說他們挖礦還是有些夸張，他們留在南都的女人們不可能真讓他們挖礦，無非就是掏點銀子，買些奴隸去代替他們。他們準確說是在海南島生活了這些年，甚至一些精良旺盛的，還在那里繁衍了一大堆后代。
這時候可以讓他們回來了。
還有崇禎在的時候，那些抄家后流放的，楊慶釣魚執法抓的那些走私商，這些也都可以回來了。
總之大赦只是說說。