皇帝不好忽悠。
好忽悠的皇帝，大部分都做了亡國之君了。
而千百年來，皇帝都是將天下當做私產的。
皇權所至，無論土地還是百姓，理論上都是歸皇帝所有的。
這就是儒家所謂的普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
無論實際上做不做得到，但至少儒家的理論是這樣的。
所以，周易的話語里不但不乏私心，而且簡直就是其心可誅。
而將流民送往海外，可不光光是一個皇帝心胸是否容得下的問題。
更牽扯到了儒家的一些基本倫理。
比如忠孝，以及華夷之辨之類的事情。
但周易的私心真的沒有惡意。
所以周易能坦坦蕩蕩地說出來。
因為周易相信，天啟不是崇禎，應該還沒有被儒家那套忽悠瘸了。
只要皇帝還清晰，就因該知道：天災**之下，流民若是留在大明，除了餓死，就只剩下造反一條路可以走了。
無論是那一條，都是意味著累累的白骨，如海的冤魂。
無論是對大明，還是對流民來說，都沒有好處的。
而大明到了那個時候，還如何能坐得穩天下？
如果是換了充滿理想主義的崇禎來，說不定這一場見面早已經不歡而散了。
因為讓流民出海，或者說，將流民送出海外，就是在讓他們脫離父母之邦，生養之地，在儒家看來，無疑是極大的政治不正確。
在儒生們看來，所有的拋棄父母之邦，而不任由他們控制壓榨的人，不安心做一個“安安餓殍”的百姓，都是不忠不義的海外棄民，最好任由外國人殺光了更好。
這也就是為什么所謂的天朝，會任由著西方殖民者屠殺海外華民不聞不問的原因之一。
當然，這也只是之一而已。
明朝至少口頭上還是準備譴責的，再加上力不能及而已。
而到了滿清，卻是就差給對方送錦旗了。
因為死的都是漢民。
但天啟皇帝卻是一個懂得尊重現實的皇帝。
作為一個皇帝，所謂的文韜武略不重要，勤儉不重要，甚至連所謂的“仁慈”也不重要。重要的懂得現實，知道輕重，明白厲害，曉得利弊才重要。
對于皇帝來說，什么都是假的。唯有江山才是真的。
要怎么才能坐的穩江山。
那就是給老百姓一條活路。
老百姓活不下去了，怎么可能不造反？
或許剛開始的時候，天啟還沒想到這一層，但慢慢地，天啟皇帝終于回過味來了。
“神君莫非真的算到我大明無藥可救了么？”天啟皇帝輕嘆了一口氣，頗有些彷徨第問道。
“天之道，損有余而補不足。人之道，損不足而奉有余。天道恒遠而人道彌新。這邊是王朝更迭的原因所在！”周易說道。
“天道即人道，人道卻不是天道。既然大明不能損有余而補不足，自然會有天道補之。”周易搖著頭，打斷了天啟皇帝的幻想到。
“不患寡，而患不均，不換貧，而患不安啊”周易苦笑著搖了搖道。
“那空虛道長遼東一行，若是成功，可能挽回我大明國運？”天啟皇帝問道。
“生機一線罷了！”周易苦笑著搖了搖頭道。