“天生道心？”
見毛驢驚訝不已，老者卻只是不緊不慢地回了一句“正是”。
“這東西不是只存在于傳說之中嗎，難不成傳說竟是真的？”
老者只是笑笑，就只是笑笑。
所謂道心，是指那些在修行一途上有所建樹，窺得大道之人坐化后所留之物。他們魂歸天地之際，會將畢生感悟鐫刻在一物之上，以便后人觀摩，不至于身死道消。
而天生道心則與之不同。
天生道心乃是天地大道所聚，世間靈氣所化，可以是一物，也可以是一人。古有傳說，得道心者，可登仙途；得天地道心者，可與天比造化，與地爭朝夕。
不過，這也僅僅是個傳說而已，是真是假無從得知，畢竟誰也不曾見過真正的天生道心。
老者手中的這顆天生道心，應是古往今來唯一的一顆。
他輕輕翻手，小石頭便飛了出去，飛出樹林，飛出矢吾山，飛到那紅塵滾滾光怪陸離的世間。
“你這是作甚？”毛驢又是一驚。“天生道心千萬年都未必能生出一顆來，你就這么把它棄了？”
老者淡然一笑，看看消失無影的“天生道心”，又看看映月湖心的奇石，仿佛眼中的真的只是一塊石頭而已。“既然由天地所生，便該由天地來決定它的命運。”
“我們走罷！”
老者袖袍一揮，一人一驢便消失在山林之間，從此，矢吾山再不曾見此二人的蹤影。
……
“天下至濁，必以潁川。自其出天山，過漠北，經河套，通烏金，攜黃沙以入高坡，卷烏土以流汪洋。其勢洶涌，奔起如狂龍怒蛟。孟門斷流，高下立見。其水污渾，飲之如食土咽沙。白玉入之，石礫出之。故有民謠，歌之曰:潁川水，浪打浪，三分水來七分黃。天下至清，必以楚水。當其下天山，過巴蜀，經淮揚，通江陵，裹甘泉而成云夢，匯清流而聚江海。其勢緩舒，臨舟若古琴余韻。仙澤云夢，沃野千里。其水泠泠，觸之若深林幽泉。沙箕淘浪，金珠自明。遂有辭賦，書之云:巴楚平川到萬里，碧水天上來人間。”
《九州山川志》中對天下兩大江河——楚水潁川有著這樣的描述。然則，筆墨終歸是筆墨，七分采實，三分點染，可信卻不可全信，俗語云，盡信書不如無書。若欲一覽山川全貌，須得登高遠眺，抑或駕霧騰云，方可明晰天下人間。因而，有智者言，書里萬卷，不如腳下一行。
今日，路過楚水，臨江而立，才知書中所言仍有不實之處。楚水雖不似潁川那般洶涌澎湃，卻也可以稱得上湍急二字，絲毫不像《九州山川志》中描寫的那般，如古琴余韻，似繞梁之音。
據往來商賈所言，巴蜀邑城，淮揚牧丘，其間相距不下千里，然朝出邑城，楚水行舟，薄暮之時，已至牧丘，雖八百加急，不如是也。楚水湍流，可見一斑。
楚水雖然湍急，卻還不足以令人望而退步，故而沿岸渡口并不罕見，其中不乏自古時便沿用至今的古渡口。凌云渡便是其中之一。