路還未走到一半，話也才剛剛講了個開頭，蘇阮繼續道：“玄岳一山皆是我道德宗的范圍，其下有十二主峰，六十支系，二十四澗，十一洞府，三處寒潭，九眼靈泉，十方青池，以及盛景無數。”
不愧是有著數萬年傳承的古老宗門，領地之廣，遠非那些后起之秀可比。自兩界大戰后，歸元宗勢大，號稱天下道統，卻也不過才六座主峰，僅是道德宗半數，更莫言其他，能與之比肩的，怕是唯有高居天山之巔的縹緲仙山。
小五聽聞，大為震撼，不過他只是聽懂了幾個數字，那些山澗洞府他不知為何物，于此刻的小五而言，山便是山，水便是水，觀之而無他物。
接著聽蘇阮講道德宗十二主峰。
太和峰為中峰首座，乃朝會之所，晨起暮練、外客來訪、門人納新，及一眾重大事宜，皆在太和峰處置。峰內有玉虛大殿，凡遇大事，需商議定奪，門內長老盡聚于此。從旁為朝天宮、絕塵宮，前者為坐悟飛升云上界接引之地，后者是新弟子入門，凈垢絕塵、更服向道的洗禮之所。
中峰以南，有索橋相連，是為仙室峰。此峰最是清靜，唯寥寥數人而已，可他們皆是道德宗不世出的前輩，是大能之人，有著太上長老之稱。其守護之地，為道德宗宗祠，宗內先賢無一不供奉于此，香火永世不絕。宗祠莊嚴肅穆，故少有人往，唯有掌門及幾位長老去得勤些。
虛衍峰位于仙室峰南下，與持盈峰隔澗相望，兩峰之間便是二十四澗中的會仙澗。虛衍峰內最為顯著的，便是高聳的七層經閣，名曰藏樓，道德宗功法典籍皆收錄于此。
藏樓七層，每一層皆是不同。第一層所藏之書皆是風物人文，內容駁雜，類似《九州山川志》、儒門經典、詩文舞樂、人物秘聞，其中都有收錄。二三層則盡是功法道術、道家典籍，李伯陽的《道德真經》便在此處。煉藥煉器之術在第四層，此中有丹方上千，煉器之法數百，不過所煉之器最多也只是仙品，畢竟唯有祁山眠谷可出神器。第五層則全是先輩修行感悟，可為后人指點迷津。第六層是禁術，門內弟子皆不可涉足，更不可偷學。至于第七層，已經數萬年未曾開啟，無人知曉其中是怎樣一番景色。
持盈峰在玄岳山最東，雖偏遠卻極重要，戒律堂設于此峰，統管道德宗內外刑罰。
虛衍峰之南，一前一后分別是無相峰和明鏡峰。新入門的弟子皆會在無相峰生活一段歲月，待行過拜師禮，則會離開無相峰，與師父同修。其后的明鏡峰乃是煉藥煉器之所，最為富有。
而最為貧瘠的當屬玄觀峰。遠遠望去，玄觀峰便如一塊巨大的巖石，光禿禿的看不到幾分綠色，深入其中，更是怪石嶙峋。可偏偏玄觀峰頗有人氣。原因在于，玄觀峰內有一片石碑林，碑上皆是前人修行時留下的感悟與劍意，無數人到此或欲突破瓶頸，或欲領悟一招半式，成功者當然不在少數，故而絡繹不絕。
微瀾峰、隱霧峰、常妙峰此三峰精致雖好，卻并無特別之處，不過是掌門和兩位長老的居所。但常妙峰妙玉真人座下，皆是女弟子，且個個都是閉月羞花之姿，門內弟子都希望求娶一人，共修道侶。
西方翠微峰是一片汪洋竹海，靈氣充
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裕，在此處修行大有裨益。
北方清靜峰則是難尋的洞天福地，道德宗十一洞府盡數在清靜峰中。
細觀道德宗十二峰，其中頗有學問。持盈、明鏡、翠微、清靜四峰位列四方，與星宿四象相合，已具陣勢。
常妙、隱霧、微瀾、玄觀、無相、虛衍、仙室此七大主峰，分別對應搖光、開陽、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞七星，而太和峰則處于星極之位，恍如一方大陣在列。
能選中這樣的地勢，道德宗開宗立派之祖，想必也是位精通風水術數的奇人。
不覺間，路已走了一半。
蘇阮講的這些，盡管小五很認真在聽，可他終究還是個孩子，只能記住三兩分。好在未來的日子還長，道德宗十二主峰，小五總會解除個遍，終有一日，一切都將輕車熟路。
十二主峰講完，蘇阮又與小五說了些別的，無外乎宗門規矩之類。