父皇什么時候開始看這種書了？朱厚照知道，老爹以前都是看儒家典籍的，看來老爹這也是有長進啊！翻看了一下書冊，朱厚照笑了，他自然知道老爹給自己這本書是什么意思。老爹覺得自己這是該修**王之術了，只不過很多大明的皇帝是沒人教導帝王之術的。
事實上韓非子他是看過的，當然了，不是在前世，而是在這一世，越看朱厚照越覺得老祖宗真的強大的爆表，那些燦爛的思想火花，真的值得后來人好好的學習和傳承，比如韓非子之中的備內篇，朱厚照真的印象深刻。那片文章講的就是身為帝王，你就誰都不能相信。
后面著重的闡述了帝王不能夠將權力讓給臣子，那么既然權力不能讓，又不能相信臣子，那該怎么辦呢？自然是法制，所以韓非子是法家學說的集大成者。很多韓非的學說放在后世，一樣不落后，要求“廢先王之教”“以法為教”。他強調制定了“法”，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。
這些思想就是后世的“有法必依”“違法必究”“執法必嚴”，雖然執行上或有疏漏，但是卻是一個大方向。
在后世有一句話非常的有名，那就是刑不上大夫，禮不下庶人，事實上這句話是出自出自西漢成書的《禮記·曲禮》。原話是國君撫式，大夫下之，大夫撫式，士下之，禮不下庶人。刑不上大夫，刑人不管在不在君側，都應公正對待。
東漢鄭玄注云：刑不尊大夫，不論愚賢者犯法，其犯法，則都應在有司懲處，皆在刑書。
當然了，即便是行刑，那也要給人留下臉面，比如定罪后，不使用殘害肢體的刑法，而是首先選擇或勸其自裁，以礪臣節；其次“戮于朝”（殺死在朝廷）。同姓貴族有罪，則由甸師執行，秘密暗殺于郊野（參見《周禮·甸師》）。
這也是為什么后世很多時候看到皇帝處死臣子，基本上就是賜白綾，或者賜毒酒的原因，這不是因為陰狠，恰恰是因為給了你士大夫的體面。
只不過這句話最后被曲解了，到了宋代達到了頂峰，直接就是與士大夫共天下，基本上很少殺人，無論是什么樣的罪過，基本上就是貶官，或者是外放。這也是的士人猖獗非常，皇權衰落的很厲害，朱厚照看韓非子，看的就是法這一部分。
至于帝王心術，朱厚照不怎么去看，在朱厚照看來，那是小道，天下大勢浩浩湯湯，掀起大勢才是帝王之道。
不過朱厚照也有了自己的體會，那就是法家為什么干不過儒家，因為法家講究的是律法，那就是凡事都要有規矩，無論是什么身份，你都要尊守。這樣的學說，那是絕對不會得到統治階級的支持的，這個統治階級只的不光是皇帝。
誰坐在統治階級的位子上，誰都想要限制少一些，犯錯了不處罰，立法怎么可以？
儒家就不一樣，要體面，要刑不上大夫，禮不下庶人，他們這么想的，也是這么干的。最要命的是皇帝也是這么想的，因為這樣一來，皇帝也要體面，天下也沒有法律能夠限制儒家，當然了，這說的不是秦漢的儒家，而是后面魔改以后的。