對南易而言，合作社法里隱藏著一條對南氏很有利的條款，允許以合作社形式組建金融或信用企業，換言之，就是銀行。
面對諸多未定因素，合作社先后涌現，完全沒有基本規則。此前，蘇修的計劃委員會為全部經濟活動制訂規劃，對企業的要求，是完成來自上級的各種指標，但合作社允許自主決策并自留盈利。
合作社法最引人關注之處，是對個人自由做出的全新定義，該法律規定，只要沒有明文禁止，任何活動都將可以進行，這是對數十年來國家強力插手的徹底顛覆。
通常而言，合作社只是把正在從事的灰色經濟活動公之于眾，灰色經濟里自然也包含著倒爺，合作社法對倒爺是否違法沒有明顯的界定。
說合法可以，說違法也不算錯，反正就是摸著石頭過河，先任其發展，如果形勢不對，就把它裝到一個口袋罪里，若是裝不下，那就頒布新的法律條文。
合作社的想法是美好的，但在發展過程中，總有聰明人想得更加深遠，膽子也大到沒邊，自己辛辛苦苦生產多累，還不如從國企、黑市搞來享有補貼的設備或者價格便宜的商品，快速倒手獲取差價來的痛快。
當然也有老實人只是規規矩矩的做點廢品回收、修理鞋子等小買賣，能讓家人每餐都吃上列巴，再來點醬黃瓜，他們也就滿足了，當然，如果能再有一份可口的紅湯那就更好了。
不過，無論對老實還是不老實的合作社而言，有一件事情是很糟心的，那就是合作社的錢必須放在組織指定的銀行里，那些銀行的工作人員都掌握了一項絕技“雁過拔毛”，想從賬戶里取錢當然可以，前提得意思意思，還不能是小意思，這份意思不能讓自己感到不好意思。
瓦西里巴巴諾夫這會就坐在阿爾巴特大街的旺德福蘇修旗艦店里，他的對面坐著一個年輕人斯莫倫斯基。
斯莫倫斯基是一個有著奧地利背景和猶太人血統的年輕人，這種出身的人，在蘇修注定不受歡迎。
為了生存，他在印刷廠干過排版、在出版社做過店員，也在面包店兼職過，后來，他開始干起了非法的勾當偷偷印刷圣經。
蘇修信奉無神論，人們要相信科學，不搞迷信，圣經算是非法刊物，見著就抓，但是，越是禁止，大家就越是熱衷，在80年代的蘇修，圣經又稀缺又搶手，是黑市里的硬通貨。
沒過多久，斯莫倫斯基因違法而進了局子。
在服刑的時候，斯莫倫斯基在建筑隊當過苦力，他敏銳地發現，蘇修的中央計劃體制實在沒法滿足莫斯科的建設需求，國家規定的人均住房面積是9平方米，可是莫斯科950萬人口，有一半達不到這個標準。
為什么呢
國有的建筑公司，效率低、進程慢，解決不了這么龐大的需求，于是，他就拉起了一支黑市建筑隊，當起了包工頭，悄悄地和國家建筑隊搶活兒干。
正當斯莫倫斯基把包工頭的工作干得有滋有味的時候，合作社法頒布了，這對他來說并不算是太大的好消息，之前禁止的時候，他通過走關系干的幾乎是獨門生意，現在一放開，競爭對手變多了。
斯莫倫斯基一看自己的建筑夢是進行不下去了，一咬牙，一跺腳，夢想沒了，不能再把賺錢也給耽誤了，他干脆的解散了包工隊，降低身份做了一個倒爺，用他刻在骨子里的生意細胞，混得如魚得水。
“你的薯條還要嗎”
瓦西里指了指斯莫倫斯基餐盆里的薯條。，，