清朝善撲營內的總教頭名為“罡爾韃”，跤手稱作“撲戶”，每逢遇有重大活動和慶典的時候，善撲營的撲戶們都要出來表演技藝。
特別是皇帝宴請蒙古王公的時候，更是要同蒙古來的跤手進行較量，大獲全勝者往往會被皇帝授予“巴圖魯”的稱號。
清朝滅亡以后，這些善撲營的跤手失去了職業和經濟來源，他們為了養家糊口，有的人在家里開辦武館傳授技藝，以滿族軍官宛永順為首的幾個人在天橋紅廟下開設摔跤館來謀取生計。
后來宛永順的徒弟寶善林把這種摔跤發揚光大，寶善林在天橋開設的摔跤場地，最終形成了獨特的天橋摔跤模式。
甄三這劇一播出，甄三這個人物倒沒有得到多少京城年輕人的認同，反倒是他師兄金二，一個反派人物很得年輕人的喜歡，特別是天橋所在的宣武，不少練天橋摔跤的年輕人把金二視為偶像，想著用拳頭打出一片天地，很多人拜了師或者走進了體校，在氣功熱潮的掩蓋下，學武熱潮又在京城刮起。
到了1987年，本身天賦極佳的年輕人已經學有所成，既然練成了，那當然得應用，他們趕上了好時候，前幾年冒了一下頭的散打高手們已經主動或被動的收斂起他們的殺人技，要么安安淡淡又變回普通人，要么從走了一遭人間，如今還呆在襁褓里。
很快，練武出身，又去大西北進過修的年輕人一個個冒頭，成了有一號的人物，也就是所謂的“老炮兒”。
說起老炮兒，京城人對其有嚴格的定義性格暴烈，反復進出籬笆至少兩三回，但又從不欺負老實人的才能稱得上老炮兒。
不管是過去的頑主，還是現在的老炮兒，大部分其實名不副實，和民國時期手底下只有十來桿槍，偏要給自己扣個司令頭銜的土匪一樣，無非是給自己貼金罷了。
聽王曉亰一說，老崔不由有點氣悶，“老王，你魔怔了人家占著理，要求也不過分，你找個老炮兒出來，是打算說和，還是打算查架就白狼的身份，根本夠不著南易，你只要把人一搬出來，這事情就糟了。”
王曉亰摘掉眼鏡，抹了抹眼眶，一邊抹心里一邊權衡，等眼鏡戴回去，他就打定了主意，“算了，我不管了，羅克樓樂隊有點可惜了。”
正當此時，羅克樓樂隊登上了舞臺，沒有什么自我介紹，樂隊的成員一一就位，手里的樂器就被撥響。
黃泉路頭上綁著一塊頭巾，把他的長頭發束在一起，上身一件黑白相間的皮衣，下身一條紅格子的褲子被扯得稀爛，看起來更像是條裙子，雙手抱著話筒左右搖晃。
若是南易還在，他肯定會說一句“模仿艾克索羅斯挺像的。”
各種樂器響了一陣，忽然又變成吉他手的，演繹的迷迷糊糊的黃泉路在這個時候，湊到話筒邊輕吟“朱門酒肉臭，路有凍死骨。遍身羅綺者，不是養蠶”
哼到“人”字，黃泉路從輕哼變成高喊“人人人，什么樣的人
揣三塊五，上京城去；
你愛搖滾，嘿，我也愛搖滾；
湊合湊合磨合磨合；
湊合湊合磨合磨合；
成樂隊咧，哈，齊活；
攢個吉他，再存個鍵盤，白菜掛面，醬油加點鹽，我們樂樂呵呵，苦中作樂訓練訓練，抽煙抽煙，對面那院，怎么著
我們是兄弟，走著走著走著走著
搭上人梯，敲碎玻璃，翻過院墻，我們去撒野竹子煩人，折掉兩根，水龍頭銹水，嘿，家里沒人，站成一排，嘩啦啦啦，蹲成一排，砰砰啪啪。”
哼唱到這里，黃泉路又改成輕吟“朱門酒肉臭，路有凍死骨，呸，我們來撒野，三泡屎、三泡屎、三泡屎”
重復了不知道多少遍后，黃泉路改成了通俗唱腔“我們來撒野，我們把歌唱，我們追尋著夢想，夢想在何方”