七千多年前，鴻鈞道祖出于種種考慮，下旨令諸圣隨他一同離開三界。
彼時，封神浩劫已經結束，截教一眾弟子死傷殆盡，闡教燃燈慈航文殊等二代弟子皈依釋，門元氣大傷，西方教大興已成定局。
然而就在這大好形勢之下，西方教兩圣人之間對道的理解產生了分歧，并隨著時間的流逝越來越大。
接引道人講究自度，準提道人卻是主張普度眾生，也就是后來的小乘佛法與大乘佛法之分。
有三清的前車之鑒，接引準提兩圣人并沒有選擇分家。
接引道人提議，任西方教弟子自由選擇修煉小乘佛法大乘佛法，但卻遭到了準提道人的拒絕。
西方教大興雖然已成定局，但終究是沒有落到實處，玄門依舊占據著絕對的優勢，若是在此時就將西方教一分為二，恐怕會影響到西方教大興之勢。
于是，準提道人選擇了退讓，只帶著少數弟子游歷凡間，將靈山西方教的大權拱手讓給了接引道人的小乘佛教。
也就是在這期間，準提道人機緣巧合之下，于花果山發現了一顆內育仙胎的五色仙石。
也是在這種背景之下，老子才會西出函谷關化胡為佛，讓多寶道人化作如來佛祖，壯大大乘佛教的力量，與小乘佛法爭鋒，將西方教一分為二。
事實證明，老子看人的眼光非常好，多寶道人在化胡為佛之后，一步步成為世尊如來，讓大乘佛法漸漸成了西方教的主流，又布局西天取經之事，令大乘佛法東傳。
這些都是后世，姑且放下不提。
準提道人喜這仙胎跟腳不凡，又念及自己大乘佛教弟子稀少，于是就留下了一點靈覺在仙胎中。
靈覺分為三個階段。
第一個階段是仙胎出生之后，有了向道之心，靈覺便會在朦朦朧朧中引導它往靈山方向而去。
這也是猴子在離開花果山后，一路懵懵懂懂，硬是走街串巷，橫跨了東勝神州、南瞻部洲，抵達了西牛賀洲的原因。
第二個階段則是在仙胎經歷了足夠的凡塵磨煉，向道之心堅定之后，便會以夢境的方式，傳它功法，助它修行。
猴子在靈臺方寸山斜月三星洞經歷的一切，便只是一場夢境，或者說是他的一顆本心。
他的那些師兄師弟都是他曾經見過的記憶深刻的人，須菩提祖師則是滿足了他心中對神圣的一切幻想，修煉的功法則是他最渴望也是最適合他的。
除了八九玄功之外，大品天仙訣、筋斗云，其實都是準提道人為他所創。
第三個階段則是歷盡劫波看破紅塵之后皈依佛門。
這一階段本來也應該是猴子自己闖蕩磨煉，靈覺的作用只是讓猴子從始至終對佛門都有著天然好感，避免給旁人做嫁衣。
但，在如來成為大乘佛教的領袖、靈山佛門的世尊之后，一番思量，將猴子定為了傳經護法，又與玉帝聯手布局，這才有了原時空的種種故事。
原本，這應該是極其完美，物盡其用，將利益最大化。
但因為李安然的出現，直接打亂了如來的計劃，后土娘娘的出手，則是抹掉了靈覺對猴子的影響。
以至于現在，猴子對佛門是滿心怒火，頗有一種不死不休的味道。
如來無可奈何之下，只得施法激活了殘存的靈覺，以因果之術將猴子引進了他的心中。
于是，猴子再次來到了靈臺方寸山斜月三星洞，見到了他心里最想看到的景象——
依舊如故的洞府、師兄弟們的羨慕、師父的器重！
一如他當年想要拜師修行，修行長生不老之術一樣。
不料，猴子卻是看破了這一切。