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在一眾武僧的叫罵聲中，眾人撥草尋路，繞行山南，正所謂事急從權，情勢危急之時眾僧可以翻墻而出，而今危急已經解除，再翻墻回去就不合適了，只能自正門回寺。
直到進了山門，一眾武僧仍是余怒未消，咒罵不已，倒不是這群僧人不守戒律，無有口德，實在是那“倭寇”所行之事太過卑劣，想要激怒一個人有很多方法，擾其清凈，令其寢食難安。聒噪不止，令其心神不寧無疑是最有效的兩種方法，而這兩種方法那“倭寇”全用上了。也虧得少林僧人常年參禪，多有耐性，若是換成旁人，別說七天了，只一天就得亂神發狂。
這些武僧并不知道長生與同塵之前的談話內容，只恨已經班師回寺，再也沒有機會痛毆倭寇，以雪前恥，以報新仇，言語之中滿是遺憾。
聽得眾僧言語，長生心中多有歡喜，少林僧人對倭寇恨之入骨，此去姑婆山定然盡出全力，而對于少林僧人而言，此戰也能消積怨，平心境，俗話說人活一口氣，此前倭寇屢屢使用卑劣手段暗算同塵統領的新軍，倭寇勝之不武，武僧敗之不服，心里一直憋著一口氣，這口怨氣若是不出，永遠如芒在背，如鯁在喉。
雖然同塵等人沒有出寺追趕，卻在殿前等待長生等人回返，長生乃是貴客，讓客人半夜代自己奔走緝兇，少林寺總要表示感謝才是。
同塵是少林住持，世人不懂佛門規制，往往認為住持和方丈是一回事，實則不然，一個寺院，最大的是方丈，不過方丈一般不管事兒，寺內事務大多交由住持處置，而住持通常是方丈的徒弟，也是下一任方丈。就像龍虎山，張善是住持一樣，老天師張秉一駕鶴之后，張善隨即接任掌教一職，并成為上清宗第二十二代天師。
先前出寺追人的那群武僧有不少是同塵的師弟，見到同塵亦不膽怯，紛紛痛斥倭寇的卑劣無恥。
同塵在向長生道謝之后便一直安靜的聽武僧講述，待眾人說完，這才出言問道，“既然不曾拿住此人，何以斷定此人乃東瀛倭人”
聽得同塵言語，為首的武僧陡然皺眉，“師兄，我們隨你東征平叛，屢遭倭寇暗算，難道我們連倭寇都認不得連倭語都聽不出來”
此人言罷，立刻有人附和，“同性師弟所言不虛，那倭寇臨走之時還得意洋洋，以倭語咒罵少林，我們都親耳聽到了。”
聽得眾人言語，長生暗道不好，同塵有些起疑心了，不過也難怪同塵會起疑心，自己需要少林武僧出山相助，而少林恰好在這時候鬧烏鴉蛤蟆，而自己一來就發現了兇手，實在是太過巧合。
想到此處，長生便沖同塵抬了抬手，“大師，三個月前我和幾名手下自新羅阻擊倭寇七大家族，雖然盡滅倭寇精銳，我卻亦身受重傷，臥床三個月方才僥幸撿回一條性命，七日之前剛剛回返長安，隨即又遇到李茂貞與吉王李保聯手謀反，無奈之下只能帶傷上朝，平定叛亂，扶正糾偏，直至今日本王亦不曾恢復元氣，諸位早些安歇，我也回房睡了。”
長生這番話貌似是在沖眾人道別回屋，實則另有深意，他得讓同塵知道自己之前都遇到了什么事情，又是什么時候回朝的，自己壓根兒就沒時間也沒精力給少林寺下套兒。
同塵焉能聽不出長生言語之中的不滿，細想之下此事確是自己多心，唯恐長生動怒便急忙說道，“有勞王爺，老衲送您回房。”
長生出言婉拒，自行回房，此事的確與他無關，是少林寺得罪了丐幫才招致報復。
回到住處，卻發現張墨的房門關著，見此情形，長生略感疑惑，因為張墨能聽到他的腳步聲，知道他回來，張墨應該開門相迎才是。
正準備走過去敲門，一瞥之下卻突然發現自己房門外站著一個老年僧人，此人年事已高，當在耄耋之年，身上穿的是普通僧眾的灰色袈裟。
長生發現此人的同時，此人也看到了他，“阿彌陀佛，貧僧同心，見過王爺千歲。”
長生此前并沒有見過這個老和尚，同塵帶人出門迎接時也沒有此人，聽此人宣唱的是四字佛號亦是頗感意外，因為這個老和尚至少也有八十多歲了，這么大的年紀，竟然還沒有晉身紫氣。
“大師安好，”長生移步上前，“不知大師深夜造訪，所為何事”