“既然放下屠刀不能立地成佛，佛門弟子為何還會有此一說”灰衣僧人繼續追問。
王仕仁不是傻子，長生已經給他指出了大的方向，接下來他也就知道應該如何回答了，“佛門弟子有此言語，只為大度寬容，諄諄善誘，正所謂知錯能改，善莫大焉，只要知錯便不會繼續作惡，只要知錯便會嘗試補救，遠比將他們拒之門外，令其一錯再錯，越陷越深要好太多。”
“南無阿彌陀佛。”灰衣僧人雙手合十，面露欣慰。
臺上二人的對話也令場外眾人多有感觸，放下屠刀立地成佛這句話他們都聽過，而大部分人并不認可這句話，因為如果某人奸霪劫掠壞事做盡，到最后放下屠刀立刻就成佛了，對那些一輩子做好事的人來說太不公平，聽得王仕仁和灰衣僧人的話，眾人這才明白佛門弟子之所以經常勸諫壞人放下屠刀立地成佛，只是為了竭力挽救他們，令他們心生希望并迷途知返，而并不是放下屠刀，就真的能夠立刻成佛。
說這句話的僧尼是不是在撒謊肯定是，而他們也知道事實并不是自己所說的那樣，明知道自己撒謊會增添惡業，僧尼卻依舊竭力的挽救世人，此舉與地藏王菩薩的我不入地獄誰入地獄不謀而合，說白了就是只要你能迷途知返，我們承擔惡業也認了。
“施主如何看待浪子回頭”灰衣僧人再問。
回答問題最怕摸不清對方的脈絡，只要摸清了對方的大致想法，便能有的放矢的進行回答，王仕仁正色說道，“人非圣賢，孰能無過，迷途知返，難能可貴。”
“貴在何處”灰衣僧人追問。
王仕仁沒想到灰衣僧人會有此一問，一時之間不知如何回答。
灰衣僧人多有謙和，場外眾人便不怕他，多在竊竊私語，眾人的議論之聲恰好為長生了掩護，見王仕仁發愣，便轉頭看向大頭，“不能破罐子破摔。”
聽得長生提醒，王仕仁立刻會意，“回大師，世人大多忠良仁善，秉行正道，奈何世人有個通病，那便是很容易非左即右，自暴自棄，一旦行差踏錯，便為世俗排擠，亦不得面對自己，迷茫之中大多破罐子破摔，墮落沉淪，乃至積重難返，萬劫不復。迷途知返和浪子回頭的前提是反省自身，正視過錯，需要莫大勇氣，故此可貴。”
“南無阿彌陀佛，”灰衣僧人微笑點頭，“施主所言甚是，人非圣賢孰能無過，不管是對世人還是對自己，都不能太過嚴苛，需知世上至善之人和至惡之人都不存在，只要行善多過作惡，便能算作好人，只要誠心悔改，就應給與機會。”
“大師教誨，在下定會牢記于心。”王仕仁正色說道。
王仕仁本以為灰衣僧人的提問會就此打住，不曾想灰衣僧人竟然再度發問，“再問施主，僧人參禪禮佛，無有子嗣，您如何看待此事”
灰衣僧人此言一出，王仕仁瞬間愣住了，他知道灰衣僧人此時提出這樣的問題，是想讓他當著眾人的面解釋此事，以此消除世人對僧人不孝有三無后為大的詬病和批評，不過他雖然知道灰衣僧人想讓他做什么，卻不知道應該如何解釋，只因在他看來僧人不成親不留后也是不對的。
王仕仁也知道如果這個問題不能給出圓滿的答案，之前的努力就會前功盡棄，危急關頭他只能將希望再度寄托在長生身上。
眼見王仕仁緊張回頭，大頭急忙歪頭看向長生。
“你看我干什么”長生隨口問道。
“我在等著給您做幌子。”大頭說道。
長生也沒想到灰衣僧人會有此一問，這個問題他此前也沒想過，沒有現成的答案，只能即時思考。
長生雖然是道門中人，卻并不似其他道門中人那般對佛門多有敵意，他的很多朋友都是佛門中人，密宗和禪宗的都有，實則不止是佛門，三清之中的玉清宗也是禁止婚配的，故此對于佛門不留子嗣，他也并不在意，畢竟又不是所有人都當和尚，和尚不娶老婆，其他男人還能多些機會，也算是不與民爭利。
眼見長生一直不說話，王仕仁越發焦急，因為此前現身的老城隍曾對釋玄明說過生命的意義在于傳承，站在這個角度來說，和尚不留子嗣是天大的毛病，似乎沒什么合理的理由進行解釋。
危急關頭，長生的聲音于東北巽位傳來，“血脈的傳承和思想技藝的傳承。”