事實上，單以神通、威能來算。
九鼎只能勉強與諸圣手中的至寶相提并論。
但根本比不上諸圣的伴生至寶。
更無法與誅仙四劍、盤古幡、混沌鐘這樣的先天至寶相比。
然而，九鼎的長處，卻不在斗法與威能。
而是治理
三界之大，無可估量。
即使圣人，也做不到對三界內外的監控。
對人間，更是敬而遠之，不到萬不得已，圣人也不愿踏足紅塵。
若有九鼎就不一樣了。
九鼎，鎮壓九州
山川河流，平原海洋。
一切妖類、水族，魑魅魍魎，皆在九鼎之上。
人皇得以，隨時知曉，天下之事，人在夏都坐，而天下皆在眼中。
隨做不到無處不在。
卻可以及時知曉各地妖類、水族、巫族的數量，知道，當地的氣候。
從而，制定出不同策略。
從而及時掌握地方的第一手情報。
尤其是在道統之劫時。
夏后氏便是靠著九鼎，才突破和超越了帝朝的限制與劫數，成就圣朝。
更是只差一步，便可成就天、朝。
圣人法眼如炬，自是一眼就看出來，那頭獬豸，有九鼎之姿
具備著某些與九鼎類似的特質
如今，這水晶宮的變化，更是佐證了這一點。
“慈悲慈悲”通天教主欣喜的說道“昔年，夏后氏以后為名”
“后者，大地之主也”
“乃坐地而號令三界之皇”
“未來，徐吉的道統，又該以何名之”
王朝道統君王稱呼，本身就是權柄和象征。
這是人族文明的特點。
夏后氏，本是姒姓，但卻變成了后氏，然后又在少康后，鄭重的成為夏后氏。
殷商的君主，本是子姓，但盤庚之后，卻可以以十二天干為姓。
作為對比，本會元的周朝的王族，迄今都是姬姓。
你當，周王不想讓自己的姓氏，冠以地支，甚至如夏后氏一般，以天、地、陰陽、五行而冠
不是不愿，而是不能，更是不敢
君王，作為人族文明的象征。
就是天人感應交匯的核心
受國之不祥，承天下之垢。
道統的罪與功，都直接反應在君主本人身上。
有功則賞，所以，君王可以不用修煉，就能飛升，甚至輕松成就金仙、大羅。
然而，一旦有罪于天地。
則是無所禱也
沒有人能救
大禹這樣的人族圣帝，都差點被夏后氏牽連，灰飛煙滅。
火云洞內的圣皇圣帝、先賢大德，也因此被連累，連火云洞都出不得。
本會元，也將如此。
失敗的道統，恐怕要被全面清算。
當然，大衍之數五十，其用四十有九。
天道并不會斬盡殺絕，會留下一線生機。
夏后氏如此。
殷商如此。
姬姓也當如此。
或許，會有姬姓金仙，可以靠著舊日的積累，從而在大劫之中絕處逢生，甚至扭轉命運。
心中想著這些，通天教主便坐到了那如今已經改頭換面的玉床之上。
“此地，未來或許將成為徐吉的寶殿”
“至少也將成為，將來的諸天之中的一處寶地”
“只要徐吉可以證道”
但，一個不存在的人，如何在洪荒證道
即使圣人，也沒有頭緒。
天才本站地址。小說網閱讀網址,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>