趙禎聽后也是有些驚訝，說道：“以你女兒的性子，確實能做出這種事來。”
陸垚不知道他們說的是什么事情，不過趙禎這邊倒是轉過身來，看向陸垚，說道：“愛卿，我記得你之前給我的手稿里面沒有寫到，不允許女性參賽吧。”
趙禎這一番話出來，陸垚可以說是什么都明白了。
這曹菡看來是要親自下場參賽？
陸垚仔細回想了一下，其實早在唐代的時候，就已經有女子蹴鞠的說法了。蹴鞠經過了漢朝的健康發展熱度一路上升，到了唐宋時期已經達到了盛況，之所以會有這樣的發展與當時社會發展有著很大的關系。
畢竟唐宋時期是我國封建社會發展史上的一次頂峰，所以的女子蹴鞠活動也得到了空前的發展。
另外唐朝時期人們還對女子蹴鞠進行了一些改革，比如說《漢書》中記載“以韋為之，實以物。”
這里所記載的內容就是漢朝時期女子蹴鞠所使用的蹴鞠是實心的，這樣一來蹴鞠就需要很大的力氣，因此對于參與女子蹴鞠的選手要求就比較高。
到了唐宋時期，為了更好地普及女子蹴鞠活動，唐朝朝廷就對蹴鞠的制作形式進行了改革。將實心的球變成了由球皮和球膽組成的充氣式的球，這樣一來對于參與者的力量要求就大大地降低了，更加地有利于蹴鞠的發展。
參與蹴鞠的要求降低以后，蹴鞠的發展自然就出現了更多的延伸，比如說唐朝時期就出現了“白打”。
所謂的“白打”指的就是宮廷女子所進行的蹴鞠活動，這樣的形式一來可以為宮廷女子排解寂寞，二來也有利于取悅皇室。到了宋朝時期人們對于蹴鞠特別喜愛，上到九五之尊下到黎民百姓都喜愛參與蹴鞠，甚至還出現了一個專業的蹴鞠組織“齊云社”。
只不過，這些史料的記載當中，女子蹴鞠其實一直是和男子蹴鞠分開的，不管是從踢法，還是從球的類型上都有著區別。
其實，陸垚并不是沒有考慮過女子蹴鞠的事情，不過事情要一步一步來，他本想著，這次蹴鞠大賽成功之后，等到下一次比賽的時候，全民都可以參與進來，再分上一下男子女子比賽，這樣參與度和熱度會更高。
雖說女子加入到這個比賽當中來有些突兀，但是曹菡可是曹國舅的女兒，自然是有特權的，更何況，現在大家討論的是新型蹴鞠，和古代的蹴鞠又有所不同。
最關鍵的是，基本上在場的人都沒有把曹菡當成一個大家閨秀來看。
陸垚猜到，這肯定是曹菡得知了蹴鞠比賽招募隊員的消息之后，就一個勁讓曹誘把自己算在隊里。可是曹菡怎么說也是個女子，曹誘自然也不知道這么做合不合規矩，所以今天集合的時候沒有帶上曹菡，搪塞她說來問問趙禎的想法。
這次還真讓陸垚猜對了，此時的曹菡，正在家里和看著她的曹評吵架呢。
不管怎樣，陸垚還是覺得，曹菡不應該參加這次比賽，倒不如，等到下一屆比賽的時候，讓曹菡來負責女子組比賽的事情，這樣會更為穩妥一些，畢竟這次第一次比賽，不管是
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裁判的判罰尺度，還是球員的犯規掌控都是未知數，這曹國舅就這么一個掌上明珠，萬一在比賽場上出了什么事情，陸垚這個主辦人可以說是難逃其咎。