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          筆趣閣 > 歷史小說 > 我要做門閥 > 第兩百零七節 學潮(1)

          第兩百零七節 學潮(1)(1 / 2)

          張越與劉進,剛剛抵達甘泉宮時。

          太學之中,貢禹、王吉等人,召集了整個太學的所有太學生們,在太學門外,聚集了起來。

          “諸君!”貢禹站在當初董仲舒親筆所書的那塊勒石之前,大聲疾呼著:“夫本仁祖義,以愛人為根本!”

          “孔子曰:善人之治國百年,可以去暴勝殘!”

          “今天下豪強士大夫,皆廣蓄奴婢,大兼田地,豈不聞孔子曰:始作俑者,其無后乎?”

          “且夫,蓄人為奴,令百姓父子相離,夫妻相散,使老不得養,幼不得教,壞人倫之大道,傷鄉黨之序,亂先王之法,敗祖宗之德……”

          “此其誠可謂,當今天下最大時弊!”

          “吾輩士大夫,幼讀圣賢之書,安能安坐于太學之中?必拔劍而起,仗義而言,以導世間之風!”

          “春秋之義,臣不討賊非臣也,子不復父仇,非子也!而吾輩士大夫,世受國恩,以立于太學之中,若得見不法而默,遇不道不言,睹不倫不笞,何以稱士?”

          “豈非上愧君父,下慚百姓?百年之后,又何面目,見先賢列子于九泉之下?”

          貢禹在臺上大聲疾呼。

          臺下,王吉、楊望之和曾勝,也紛紛附和,大聲議論著:“昔者董子在世,曾教誨吾等:春秋之義,賊不討者不書葬,臣子之誅也!”

          “今雖無亂臣賊子,然有蓄奴不德之事,致使百姓父子分離,夫妻相散,令孤老不得贍養,令婦孺不得教育,吾輩倘若坐視不理,豈非如晉之臣?”

          “君等難道希望,青史之上,后人言吾輩:皆非漢臣也?”

          太學生們聽著,一個個都只覺得熱血沸騰,難以自抑。

          紛紛振臂高呼:“安敢為亂臣賊子乎?誓以吾血,以討時弊!”

          這也是公羊學派這個思想學派的獨特之處。

          對于公羊學派而言,假如有亂臣賊子弒君,那么,天下仁人志士,忠貞之臣,全部有責任,也有義務討賊誅逆。

          在沒有完成對大義的聲張前,所有人全部有罪!

          這種罪孽,必定會生生世世,永永無窮的跟隨每一個人。

          直到有朝一日,他們能用賊子的血來清洗自身的罪,完成對正義的聲張。

          同樣的道理,父仇未報之前,子不為子。

          這個理論,不僅僅可以用來解釋國仇家恨,更可以用到其他所有領域。

          在公羊學派眼里,若世道不公,就需要有人出來挽天傾。

          用自己的血和生命,來修正偏離正常軌道的世界。

          一個人失敗了,后來者也應當接過這面旗幟,繼續戰斗下去,直到將偏離的世道,恢復正軌。

          若,有人明明看到了某些事情,卻裝作看不見。

          這是會被鞭笞一萬年的!

          就像《公羊春秋》之中,在襄公復九世之仇,大之之后,緊接著就寫了一句話:公與齊人狩乎郜。

          這一句話,就將魯莊公,釘死在了萬年恥辱柱上。

          因為,在這次歷史事件發生之前四年,魯國國君,莊公之父恒公被齊襄公誘殺于齊。

          在國仇家恨未報之前,魯莊公與殺父仇人,弒君仇寇,行狩禮。

          正如董仲舒的解釋一般:臣不討賊非臣也。

          此所謂孟子所說的‘無恥之恥’,更是對春秋一書之中的大義的徹底踐踏。

          必遭春秋之誅,蒙篡逆之恥!

          而這正是大復仇思想的核心!

          如今,天下蓄奴之風,人盡皆知,作為公羊學派的學者,國家千挑萬選的太學生,精英中的精英。

          若目睹了如此之事,還無動于衷。

          必遭《春秋》之誅,蒙篡逆之恥,會被后人以為是亂臣賊子,至少也是‘無恥’之人。

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