馬四曾經在鍵為郡給鍵為郡主薄當過仆人，自然也識字。
只是識字量比較少，只能認得日常用字。
他戰戰兢兢，撿起那份丟在自己面前的書簡，打開來一看，立刻就哭了起來。
書簡上的文字，雖然有些他認不得。
但大部分還是能看懂的。
他甚至沒有看完書簡，就撲通一聲，面朝長安方向跪下來，磕頭頓首，抽泣著道：“小民有罪！小民有罪……”
而在此時，新豐縣全縣的主要道路路口與市集、街口，一塊巨大的木牌，被人豎了起來。
一個個官吏，聚集民眾，大聲宣讀和宣講著其上的內容。
在新豐縣縣城之中，胡建親自出馬，站在市集的旗亭下，向著聚集在身側的商賈、民眾宣讀著這木牌上的內容：“春秋之義，在于仁義二字而已，仁義不施，則攻守之勢異也！而仁者，愛民而已。董子曰：仁之美者，在于天，天，仁心也！故《書》云：天聽自我民聽，天視自我民視，天聰明自我民聰明，先王之道如是而已！”
“當今天子，亦于元朔元年冬十一月明詔天下：夫本仁祖義，褒德祿賢，勸善刑暴，三王五帝之所繇昌也……”
“今新豐有陋習，百姓不舉其子者眾，是毀先王之道，壞先帝之法，傷天子之圣德，有司察之，以嚴法禁之！”
“嚴法之禁，實出于仁心、天意、圣訓也……”
隨著胡建的宣告，立刻就有著官吏，在旁邊解釋這些話的意思和含義，以盡可能通俗和直白的語言，告訴人民。
這是法家的特長，法家昔年全盛之時，甚至可以將整部秦律講給一個不識字的農民聽，還能讓對方聽懂。
如今，雖然沒有了秦代的條件，但這吃飯的本事，卻還沒有丟掉。
而周圍人聽著，都是默默的低下了頭。
新豐城中居民，基本都是商賈、官吏和地主豪強，或者游蕩的游俠、地痞。
這些人最大的特征，就是基本都是中產以上或者是富裕人家的仆人、雇工和家臣。
自然識字率很高，基本都有一定的文化底蘊。
聽著胡建的宣講，再聽著相關官吏的解釋，很多人紛紛羞愧的低下頭。
在新豐城中，過去絕大多數溺嬰行為的驅動力，都并非來自貧困，而是源于自私。
漢家制度，世代降爵，又有推恩令，令庶子也能分到部分家產。
通常一個家訾十萬的富裕人家，只要子嗣稍微一多，一代人就能完成從富裕到中產的轉變。
為了防止子孫演變成為庶民，很多中小地主和中小商人，都會選擇溺死自己那些后出生的兒子。
這種方式，雖然殘忍，但卻可以保證子孫后代的平穩。
如今，聽到胡建的宣講，來自良心的譴責，終于發作。
但在新豐城外，廣大的農村，特別是貧困的驪鄉、臨渭鄉等地，情況卻是截然相反。
底層的百姓，可不管你什么大道理，周公孔子。
他們關心的問題更加實際。
“明公，俺們不是不想養子啊，實在是窮啊！”在驪鄉的臨山亭中，曾勝剛剛向亭中百姓，講解了這一段告令，立刻就有百姓大聲說道：“實在沒辦法啊！俺們本來就窮，要是再多養幾個，連以前的孩子也要養不活！如之奈何？”
曾勝看著那個百姓，他認得，此人正是這臨山亭的破落戶，他家的妻子剛剛懷孕四個月了，而且是第三胎，故而已經被他列入了重點監視和觀察對象。