他始終念念不忘，混一漢家思想！
哪怕不行，退而求其次，也要各派都達成一個一致，至少在忠君愛國這個層面達成一致。
然而，很可惜……
從當年接受董仲舒的天人三策迄今三十余年，漢家思想界非但從來沒有統一過。
反而，比罷黜百家，獨尊儒術之前的時代，更趨混亂。
從前，法家、黃老學派和儒家，雖然打生打死，常常互相懟個鼻青臉腫，鬧出許多事情。
但至少，那個時候，大家還停留在君子動口不動手的境界。
最嚴重的沖突，也不過是竇太后勒令博士轅固生下虎圈與野豬搏斗而已，就這還是轅固生自己嘴欠，非得在這個篤信黃老學派的老太太面前說什么黃老之說是‘司空城旦之書’，屬于作死。
然而，自從罷黜百家以后，儒家內部，分裂成N個派系。
僅僅是互相對立的陣營就有兩個：今文學派與古文學派。
兩大陣營內部，又各自敵對，然后又互相結盟、聲援。
混亂的局面，導致了光靠嘴巴，已經無法說服或者說‘勸服’對手。
于是，脾氣暴躁的公羊學者，率先開始了用‘拳頭’講道理。
始作俑者，其無后乎？
公羊學派的激進派開始用武力來講道理，打架打不過他們的古文學派沒有辦法，只能使出祖傳絕招——撒潑打滾耍無賴，借鑒創新再創作。
由是，山寨情況或者說借鑒印證之風，愈演愈烈。
時至今日，說出來你可能不太相信，就以今文的谷梁學派來說，現行的《谷梁春秋傳》與《公羊春秋傳》，在書本上的異同，已經只剩下不過二十余處，今后百年，這個數字將減少到十五處……
但，就是如此，這兩個學派的思想、主張、行為以及風格，卻是兩個極端。
而傳說之中，根本就是照著左傳的思想與主要論述來抄的毛詩學派，在現在，在行為上已經和左傳學派有了極大不同。
在性格和行為方式上，毛詩的學者，甚至可以說，更類似公羊學者……
當然，只是行為上類似。
譬如說——極具侵略性，藐視夷狄。
橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，數百年前的寓言，在漢季照入現實。
而如此混亂的思想界，任何一個統治者都無法忍受！
尤其是在這個混亂的思想界里，隱匿了無數緩則與懷有其他心思的陰謀家的時候。
哪怕是公羊學派，內部的緩則數量，現在也已經越來越多了……
理想主義者暢想太平盛世，對劉氏統治越來越失望，現實主義者投機取巧，皇帝你不給我高官厚祿，那就是皇帝你的錯！
面對這樣的情況，當今這位陛下，如何能忍得了？
要不是近年來他年紀大了，精力日益下降，恐怕早就動手教育和鞭笞這些渣渣了。
如今，有了張越這么好的一個打手，他豈會放過榨取？
張越自己對這個，心知肚明。
他很清楚，想要成功，想要實現自己的抱負，就得不斷的取得成績，完成這位陛下的愿望。
可是……
儒家學派這么多，找哪個先開刀呢？
想了想，張越就做出了決定——柿子，當然得挑軟的捏！