“陛下仁義！”陳旭和一大群大夫博士一起作揖高呼。
此次因為齊茂之事在朝堂引起仁義之爭，對于陳旭來說只不過是一件很小的事情。
仁義乃是美德，百家門徒皆都傳承，即便是法家也照樣宣揚仁義，那句‘文王行仁義而王天下’就是出自韓非子之口，而韓非子是李斯的同門師兄，算是一個比較地道的法家門徒，而對于仁德禮義最為推崇的當屬儒家，而儒家發展到戰國時期已經一分為八，相互之間已經出現了觀念的不統一和爭執，而在這八個不同派系的影響下，百家也逐漸分化，對于儒學出現了不同的觀念和解讀，其中最著名的兩派就是孟子和荀子，一個宣揚人性本善，師從商周古禮宣揚仁德禮義，一個宣揚人性本惡，講求禮法并舉革故鼎新，而因此導致孟子的門徒和荀子的門徒已經漸成水火之勢，無論是在民間還是在朝堂都爭斗的異常厲害，歷史上的焚書坑儒之舉，也和這種爭斗密不可分，其中包含有多少李斯的報復心理不得而知。
因此在焚書坑儒沒有成功之前，朝堂之上李斯也并非一手遮天，反對他的人一大把，懟走了一個淳于越，但又多了一個清河侯。
而清河侯是個大奇葩，似乎什么道理都講，談論道德的同時也談論法律，談論仁義的時候又大把摟錢，他吃山珍海味的同時又關心天下百姓疾苦，他自己錦衣玉食又能夠和乞丐坐在一起坐地聊天，因此陳旭的所作所為在整個咸陽人看來，那就是亂七八糟，是一個矛盾綜合體，看不清也摸不透，只能遠觀而不能褻玩焉！
賑災還在繼續，但陳旭的心思已經沒怎么放在賑災上了。
時間已經到了六月中旬，最熱的夏季來臨。
城外的清河別院已經收拾干凈整齊，可以入住了。
因此就在咸陽民眾踴躍捐獻錢糧衣物，滿城皆在討論災區民眾疾苦之時，奇葩侯爺陳旭喬遷新居住到城外享福去了去了。
清河別院距離咸陽城差不多有二十里，不過渭河平原除開小片的樹林之外幾乎一馬平川一覽無余，站在清河別院的門口就能看到遠處的咸陽城頭。
城外不是城內，這方圓數百頃土地山林全都是陳旭的私產，幾次封賞了數十頃田產房產，王青袖去世之后又封賞了一百頃山林和一百頃糧田，還有十傾陵園，因此從渭河岸邊往東北去近三十里的地盤都是陳旭的勢力范圍，上面的莊稼還有農戶都是陳旭的，而且還不用宵禁，什么時候出門回家都不會有任何人來管，完全就是最為自由的一個土皇帝。