這并非盲目的攀比炫富，而是經濟發展到了這個程度，家家戶戶都不缺錢財的基礎上，必然要追求的物質享受。
而在百家門徒和書生學子的心目中，或許他們攀比的就是看誰的書多，看誰的筆墨紙硯更加齊全華美，在缺錢的基礎上，他們同樣也會去追求更好的精神享受，看著省吃儉用買到的滿書架的精美書籍，也是一種極好的攀比炫耀。
富貴不還鄉，有若錦衣夜行。
曾經的楚霸王為了炫富，連咸陽都不要，連皇帝都不做，而是要回江東向父老鄉親顯擺。
因此從炫富的過程中，就能看出不同人的秉性。
而對于不同的階層來說，其實對于物質享受和精神文化的追求完全不一樣，炫富的形式也不一樣，唯獨沒有差別的是，這些都是在有錢的基礎上才能變成現實。
絲綢以前的確是少府專營，民間所有絲綢的生產都被各地郡縣官府管得非常嚴苛，因為產量少，所以物以稀為貴，把絲綢作為皇族和公卿王侯的奢侈消費品也在情理之中，而且以前天下幾乎都是窮人的，價格堪比黃金的絲綢除開皇帝和王侯公卿以及少量的富豪商賈之外，只怕即便是放開管制，也沒有人買得起。
所以，絲綢自從誕生之日起，基本上也就奠定了貴族專用的地位。
但到了眼下的大秦，實際上絲綢的地位早已下降，民間已經開始有私下的絲綢販賣，購買者有王侯公卿，也有富豪商賈，雖然秦法以前也有規定平民只能穿白衣的條令，但這條法令早在幾年前就被陳旭廢止了，不廢止這條法令，顏色鮮艷制作新潮的服飾就無法推行。
因此早在幾年前，咸陽街頭的百姓穿戴就已經不是清一色的灰白布衣，而是有了豐富的顏色和款式。
眼下陳旭廢除絲綢專賣，在朝堂的許多官員來看，實際上又是一個極好的發財機會。
絲綢如論如何便宜，從質量和產量上就決定了其不會很快走入尋常百姓之家，消費的群體依舊是王侯公卿和富豪商賈。