漫步古街紅砂石板，登上古戲臺，看一看四方街鋪面和馬店，走一走黑潓江上玉津橋，到興教寺感受各種流派佛教合而為一的寺廟，聽一聽沙溪洞經古樂.
體會古老民族的古音樂的韻味，看一次白族傳統的霸王鞭，跳一曲白族傳統的肖拉者舞，聽沙溪姑娘唱一曲白族調，嘗一嘗沙溪土特產地參子、松茸、羊乳餅。
這是六百年前一個普通馬幫在沙溪古鎮里一天的日常生活，商業與文明就在這里流淌。馬幫的馬步聲漸行漸遠，最后消失在時光的隧道里。而那個沙溪，卻被時光封印在了那個時代，在等待著馬幫的歸來。
沿著古道行走約100米，一個用土坯做成的寨門就出現在眼前，這就是被村民稱為街子門的寨門，表示進此門就是集市。寨門用土坯鑲砌而成，僅容兩匹馬同時通過。
東寨門、南寨門、北寨門，西邊緊靠熬峰山的無寨門。東寨門通往大理地區，南寨門聯結古鎮南面與西面的滇西鹽井，北寨門通往西藏地區。進了門，便是到人間天堂來一趟。出了門，便是到鬼門關走一遭。
當年馬幫經過寨門，一條狹窄、深長的古巷道悠然而來，兩邊殘舊的古鋪悄然聳立在巷道兩邊，濃濃的商業氣息撲面而來，熱鬧非凡。
兩邊許多民居呈前鋪后院形式，既可開店、經商，又可接待客商馬邦。整個街區常住居民住房沿南、北、東三條街巷布局，層層疊疊，小巷分流，或三坊一照壁、四合五天井，或走馬轉角樓、前鋪后雜院，布局合理，錯落有致。
每隔三天有一個街市，熱鬧非凡，各地來的馬幫在街天前一天下午就陸陸續續通過巷道來到古街投店住宿。戲臺上洞經古樂、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就開始，表演通宵達旦，持續兩天，本地人稱之為兩宵兩天戲。
每逢民族節日，全鎮白族兒女各自身著節日盛裝，彈著龍頭三弦，齊聚四方街，在戲臺上載歌載舞，四方街上人頭涌動，興教寺里善男信女敬拜神佛，一片歡樂吉祥。白族人熱情又好客，姑娘能歌善舞又賢惠美麗，不知與馬幫男子譜寫多少愛情故事。
節日里，整個沙溪都繁忙起來。制作佛像乘坐的轎子，選太子騎行的駿馬，在興教寺前扎牌坊，在牌坊上點長明燈。隊伍所到之處，各家各戶燃放鞭炮，將米和銅錢拋向太子馬。
洞經會、媽媽會、眾多的善男信女更是無比虔誠，終日祈禱不止，整個儀式十分莊重，十分歡快。
客棧和馬店，散落在通向四方的街道巷弄里。那些遠道而來的馬幫旅人，為赴一場佛事，趕一趟廟會，早早地訂下客棧和馬店，在黑惠江邊濯洗掉疲勞，洗刷下馬纓馬須。
在酒肆里吃飽喝足后，走到玉津橋上看一看黑惠江湍流；把馬牽到馬店里喂飽草料；去興教寺做場法事；去古戲臺看一看戲；與沙溪的姑娘對一場情歌、跳一場舞。
沙溪便永遠留在他們的記憶里。
如今的沙溪又逐漸熱鬧起來，先是一批學者來到這里，修繕古老的建筑，而后熱愛古鎮的游人來到這里，享受古鎮的靜謐安好。
取代馬幫來到這里，帶著一顆敬畏的心情而來。也許是，眾人也不忍驚擾沙溪，在這里沒有商業化的紙醉金迷，也沒有熙熙攘攘的旅行團，只有三兩成行，歲月靜好。