狹窄的空間里濃縮了當地人最真實的生活姿態，燥熱擁擠，卻又生氣蓬勃。每到大一點的站臺，售賣各種商品的小販就扛著籃子或竹筐上車，如同濃縮的移動市場。
頭頂竹籃的大姐和端著鐵盤的大叔賣著緬甸人最愛的炸物，還有木瓜和芒果，厚厚蘸上一層辣椒粉或者香料拌一拌，如同當下的天氣一樣熱烈濃厚。臉上涂著厚厚香木粉的女孩拎著幾包煮好的鵪鶉蛋和花生，一個個問乘客要不要。
皮膚黝黑的小哥抬著滿滿一桶加了檸檬的冰水，杯子朝下扣在桶蓋上，有人要喝就拿起來就舀上一杯。各類新鮮的水果也是熱銷的產品，橘子、西瓜、蘋果、雪梨，一滿筐新鮮耀眼，不一會兒就賣出大半。
熱鬧一會兒，仿佛約好了似的，小販們或者走到其他車廂去叫賣，或者半路下車去了，車廂里一下子就安靜下來了。不過再經過兩個站，又會有下一波扛著各種食物和水果跳上車來。
99米高，從皇家湖的角度看過去，在天際線上連接天地。絕對是仰光的名片也是緬甸的名片，所以現在既看到有人說東南亞三大佛教奇跡是婆羅浮屠，吳哥窟和蒲甘的組合，也有看到說是婆羅浮屠，吳哥窟和大金塔的組合。
考古學家們說大金塔是在公元6世紀到10世紀的樣子由孟人主持修建的；不過歷史傳說不買賬，在緬甸的傳說中，他們堅信大金塔有著2600余年的歷史，是世界上最古老的佛塔。為了供奉兩兄弟路途遙遠帶來的佛祖的八根頭發，大金塔開始榮耀的歷程。
就連二戰中的英軍士兵也得脫鞋脫襪登塔，唯一例外是讓我們的鄧爺爺穿襪子上去，因為老人家當時年事太高，身體抱恙。
與其說是大金塔，倒不如說是一個塔群。主體大金塔旁邊還有64座小塔，象征圍繞須彌山的大千世界。勃固王朝時期，大金塔所在的北圣山頂被推平，打造這個廣淼的平臺，修建一個塔群圣地。
大金塔供奉四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛的杖，正等覺金寂佛的凈水器，迦葉佛的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭發。全塔上下貼金，加上小塔在內，共用黃金3噸多，5000余顆寶石，2000余顆鉆石，最上面的一顆鉆石，76克拉！！！！
大多數本地人都是順時針的方向繞塔，可以加入當地人的隊伍，跟著他們的腳步一起繞塔，也可以自己選個僻靜清亮的小塔，坐著等日落。
緬甸人用八種動物代表八個星座，指代自己出生的日期，除了星期三分了上下午之別，其他的日子都沒有分，這樣加起來正好八個。
鵬鳥garuda（日）、虎（一）、獅（二）、有牙象（三上午）、無牙象（三下午）、鼠（四）、天竺鼠（五）及龍（六）。居然象還分了有牙和無牙？鼠還分了天竺鼠和其他？
緬甸木偶戲很有名，處處都能見到木偶戲的表演，提絲木偶也叫線偶或線戲，就是在木偶的重要關節部位如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等各綴絲線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作。
傳統木偶戲源自11世紀，主體圍繞緬甸神話故事，到16世紀的緬甸戲劇便形成了獨特風格，木偶戲也與時俱進，木偶的衣著形象也越來越精致、顏色鮮艷，表現著緬甸人民的真實生活，情節風趣幽默，透著一種民間的狡黠與機智。
女人的手工刺繡都是她們一針一線描繪出來的精致，真是美的沒話說，每幅作品就是一個故事，各有它的寓意。很多工坊進門處都是半開放的空間，大多是男工木雕房，屋內是女工刺繡。有很多女工還帶著孩子在工作，環境很簡陋。