它的定義是，
自然界的客觀規律。
陰陽概念。
概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一。
在地球上，陰陽的顯著表現是太陽和月亮對地球的影響。這是因為地球自身運動表現為與太陽的相對運動和與月亮的相對運動兩種運動，兩種運動關系統一存在地球運動之上，形成陰陽對研究對象不可分割的綜合影響。陽中有陰，陰中有陽，無法分割。
陰陽也是中土文化的根源之圖——河圖、洛書、《伏羲先天六十四卦方圓圖》的理論基礎。
簡單說來，從起源上講，中土文明就是從陰陽這一基本要素出發并逐步建立和發展的，經過長期對陰陽的不斷深入認識，形成了中土古代哲學的陰陽論，并從應用的角度出發，引申出一系列涵蓋諸領域的陰陽知識，包括哲學、自然科學、社會科學、生命科學、精神科學等各種范疇。
物物皆有陰陽，不可割裂，陰陽必相互依存，萬事萬物中都包含陰陽的特性。
陰陽，科神腦二進位制的零和一，零是陰，一是陽。
陰陽關系
八卦中具有的陰陽關系有這樣幾組，乾坤之陰陽，艮兌之陰陽，震巽之陰陽，坎離之陰陽。這些雖同屬陰陽關系，但又有所區別，不可一概而論。具體說來，有以下幾個部分：
乾坤之陰陽互體關系，這里的互體是指：雙方因為對方的存在而存在。通俗地講就是有了地的概念才相對有了地之上的天的概念。反過來，天是指地上的天，沒有了這個天也就沒有了與之對應的地。天是因為地的存在而存在，地是因為天的存在而存在。
艮兌之陰陽是化育關系，這里的化育是指：產生、孕育、創造新事物的能力。艮兌兩卦之相互作用就會產生孕育創造出新事物。從伏羲易理論的角度來看，對照《伏羲先天六十四卦方圓圖》中圓圖方位，兌宮在東南，艮宮在西北，此方位正與中國這塊土地的地理環境相符。
從中土的角度來看，東南為大海、西北為高原，東南為兌宮方位，西北為艮宮方位，正好符合《伏羲先天六十四卦方圓圖》所揭示的規律，這就是為什么在中華大地上孕育出的人群有無比的創造力，有克服一切困難的勇氣與智慧，這樣才有了中華民族至少無窮歲月的生生不息。
也正是由于艮兌的陰陽作用，使得中華大地上不斷有新的發現、新的發明、新的創造，能永世存在和發展，不斷適應時代的變遷，勇站潮頭。這些都是化育功能的表現。“人”杰“地”靈不是虛妄之辭，它蘊含著豐富的內涵，人與地是會相互感應的。
震巽之陰陽同根關系，這里的同根是指：同一起源，就是震巽兩卦都起源于震卦的意思。
坎離之陰陽對立關系，這里的對立是指：完全相反的兩種作用。這兩種相反的作用在外部對對方產生影響與進入到對方內部所產生的影響，在表現上完全不同。
由此可見，八卦中的陰陽性質并不完全相同。不能一講到陰陽，就只有陰陽對立的片面觀念，還要注意區別對待，遵從共性，明辨差異。運用之妙，存乎一心。
“力心道友說的絲毫不差，西南方有古老文明世界要與世界中心的祖地大陽間接軌，不僅如此，整個地球世界以及整個的太陽古界，甚至是整部蒼龍古史都有未知而恐怖的世界要現世。”
“界海的出現似乎是一把鑰匙，亦或是整部蒼龍古史解封的密碼，在葬仙時代末期，是我們的先輩們鎮封了蒼龍古史，處于葬仙時代的仙帝，他的名字叫做龍戰，傳說他是時光老人的第九個弟子因果，就是他帶領我們的先輩鎮封了蒼龍古史的重要核心世界，目的就是為了有朝一日，能夠讓中土祖庭以及仙庭可以涅槃再現生機。也好讓后世的我們有翻身反擊的資本。”柳不一，他貴為曾經駐守時光節點雄關的統帥，在被任命時，他被魔帝魔染批準進入大宇界內藏金閣閱覽一次。他的知識儲備，以及他了解的秘辛還是不少的。
“好了，你們所說的，我都很滿意，力心，啵密尊者，和柳不一留下，荒兮你也等會你小嫂子，蟠前輩和煙思姐也等待一會，石凡墨離留下，其余人都先回家休息一下吧。”