“小牛，他們這神神秘秘的是要去干嘛？！”老驢呂翔盯著荒極他們離去的方向疑惑不解，什么玩意！說話讓人聽不明白，說完就跑路了，也不說是干嘛去，這么重要的論道會，主場人物卻突然離去……
“他們要回歸古路，繼續去探尋，他的話，你聽不懂嗎？看來你還沒有化形完成……”
青陽可是在專心致志的聽大家的論道，這二貨居然問這么庸俗的問題。
來自各大諸天世界的超強存在，到了他們這種搬山移海的境界，對于陰陽五行的理解都是有所建樹了。
各大神秘存在的論道之音震蕩諸天萬界，化作規則，形成秩序，演變道鏈，凝聚道韻。
在各大諸天的茫茫大世中，有各種陰陽演化而成的大道在逐漸形成，各種后天大道激蕩，道音陣陣，符文漫天。
各大世界中的生靈都能明確的感受到，大天地環境在發生著改變，與從前不同了。
各種后天大道演化出道韻，幾乎化作實質，靈力靈氣無比的充沛，在這些發生著的同時，來自諸天萬界的論道者，他們仍然像玩接力棒游戲一樣輪番的論道，道音無盡擴散，形成無數種后天大道。
……，……，……！
陰陽與五行的關系。
醫藥學認為氣血是構成人體的基本生理物質，那么，氣血在生理活動中又是通過什么方式體現出來的呢？
只要我們具備這樣的理論思維，這些過去在醫藥學中還未曾明確提出過的問題，在現有的醫藥理論中就能找到明確的答案。
理論是實踐的向導，這句話絕對是真理。
傳統上的解讀。
陰陽五行是中土先民認識世界的方法，現代社會除了風水、占卜和醫藥，還有許多理論使用它作為理論基礎。
陰陽是“互生互克“這么一種關系。
陰陽是互克又互生的一對性態或屬性。陰陽的內涵相對，一個概念“陰“肯定對象的陰的屬性，另一個概念“陽“則以相對于陰概念所肯定的屬性，做為陽對象的屬性。
陰陽的外延互克，又互生，其總和等于它們最鄰近的屬概念的外延，即兩個種概念外延和或并。
陰陽是對立統一或矛盾關系中兩個不同性態，屬性的一對哲學或邏輯范疇的概括，就是兩事物或一事物即相互依賴，相互聯系，又相互對立，相互排斥，相互否定，相反相承的一對并列的種概念。
傳統陰陽。
另：血亂的戰國時，以鄒衍為代表的陰陽五行說廣為流行，被秦漢道家、儒家和神仙方士以及後世道教所吸取。
調陰陽、順四時、序五行、以政令配月令的思想，成為漢代人普遍的看法。
早期道教經典中也充滿了陰陽五行思想。《太平經》之言“以陰陽五行為家”，以奉天地、順五行為本，認為天地之性是由陰陽所構成的。