蘇逸有些好奇地問道：“你怎么對我這么上心？”
他跟王修認識的時間也不算太長，而且王修還被他坑了不止一次，但上次在青州大學的時候，王修就有主動幫蘇逸，現在又這么上心，倒是怪事。
王修摟著蘇逸的肩膀笑道：“之前我就說過，我罩著你，這算什么？只要你想學，我去求求巫江老師，應該可以。”
讓帝江教蘇逸巫術煉體？
還真是很有想法呢。
“不必了，我怕痛。”蘇逸笑了笑，抬頭一看，一個身穿紅色道袍，劍眉星目的年輕道士來到了臺上。
蘇逸看了這道士一眼，眼睛慢慢瞇了起來，好家伙！
看來仙界果然快崩了啊！
通天教主都來了。
“各位同學，大家好，我是你們學院新來的老師孔無量，你們可以叫我孔老師。”
紅袍道人雙目之中精光閃爍，掃過在場的學生，他先是在顧佟佟身上停留了許久，點了點頭，當他的目光落在蘇逸身上時，直接愣住了，神色變得激動起來。
蘇逸看他這副神情，就知道，他絕對擁有通天教主的記憶。
許多人應該是知道通天教主的，卻不知道他姓甚名誰。
實際上通天教主的家譜為孔、孟、顏、曾，而通天教主在后世也還有個身份，也就是文圣孔子。
只是那時，他并沒有洪荒時的記憶，也不認得蘇逸。
現在他卻一眼認出了蘇逸，就證明，眼前這人已經有了通天教主的記憶，至于實力……
蘇逸差點沒笑出聲來，除了那一縷神魂，他竟然只是個凡人？！
人家帝江穢土轉生都還能反手抹殺大妖呢，他這倒好，就一縷神魂就敢到學校教書？
就不怕被帝江遇到后直接弄死？
“各位，稍等！”孔無量看到蘇逸之后，就喊了一聲，徑直朝蘇逸走了過來。
就在此時，顧佟佟也從教室后面走了過來。
蘇逸皺了皺眉，這家伙什么意思？
旁邊的王修也停了下來，望著孔無量，低聲對蘇逸說道：“蘇逸，這孔老師也看著我，難道也想收我為徒？”
蘇逸深吸了一口氣，說道：“應該是吧，你天資過人。”
“師父，你什么時候來的？也不跟我說一聲，走，我帶你吃火鍋。”顧佟佟上前一把拉住了孔無量。
孔無量盯著蘇逸，一陣擠眉弄眼。
顧佟佟大概是懂了孔無量的意思，拉起蘇逸說道：“你也一起！”
“……”
教室里面一片鴉雀無聲，搞什么呢？
新來了一位老師，剛進行開場白，教導處主任拉著他就出去吃火鍋了？
另外還帶上了蘇逸？
注：各位不要跟我說什么離譜，或者再給我普及洪荒體系。洪荒體系是從《封神演義》和《西游記》當中衍化出來的，后面出現一些洪荒類小說，那才有了各種等級。
都是小說，我寫我的，不要把其他書的體系強行代入我這本。
我會借鑒一些洪荒體系，但不是照搬。
另外中國自古有三教(三教九流)的說法,即對中國歷史影響最大的佛、道、儒三教。而《封神》中也有三教的說法,闡教、截教位列其二，而另一教卻不曾交代，書中有人道與西方教一說。人道，僅有一次簡單提及,便杳無音訊，因此應當不是教派之名。所以,三教應為闡教、截教與西方教。
而易見，闡、截、西方三教之名是作者虛構的,但根據書中論述結合實際情況,就可看出三教實在各有所指，與現實的三教相對應。至于為什么要隱瞞真實名諱,估計是作者擔心自己隱藏于書中的深意被人發覺,會招致占社會主流的儒家階層反感,故借用闡、截與西方之名,暗指道、儒、佛三教,來回避社會與宗教矛盾。那么說闡、截、防真實版的道、儒、佛三教又有何依據呢?闡教,其掌門師尊為元始天尊與太上老君,二人皆是道教至尊,故闡教是道教無疑;西方教,掌門為接引與準提,佛教中西方教主的阿彌陀佛又稱"接引佛”，而準提則是釋迦如來的化身,故西方教則可確定為佛教。
那么截教又是什么來路?有人說,闡教與截教均屬于道教,理由是兩教均自稱為道人,互稱為道兄。其實不然,此道非彼道,書中的道是修道之意,即凡是修仙之人皆可稱道人,是泛指，而非特指道教。君不見西方教諸人不也稱道人嗎?可從未自稱過貧僧、老衲吧?所以,道教應專指書中的闡教。既然闡教與西方教可認定為道教與佛教,那么截教又是什么宗教呢?
理論結合實際，《封神演義》成書于明代晚期,此時的佛、道、儒已穩穩居于社會主流，教之論早已被廣泛認可,其他任何宗教的影響與社會地位都不能與此三教相并論。所以,作者不可能憑空捏造出一一個虛構的宗教與佛、道兩教抗衡,而是暗喻現實。根據排除法,剩下的這個截教只有可能是儒教了,也就是說截教的教尊通天教主就是文圣孔子。
所以我寫通天教主是孔圣人這一點并沒什么問題，小說而已，你非要用另一本小說來證明我這本是錯的，那我也沒法。