與其說他們是和尚，倒不如說他們是披著和尚的外表，以佛教的教義愚弄信眾，然后趁機搜刮錢財，實現自己種種野心的假和尚。
甚至有一代一向宗的法主本愿寺蓮如還說過一句話：“只要相信神佛，就是凈土真宗的戰士，只要對神佛有信心，那么真宗門徒就能夠往生凈土，榮登極樂。”
除此之外，還有諸如“口稱阿彌陀佛，死后即可成佛”；“只要勤心念誦法華經，即可成佛”等等諸多名言。
總而言之，完全不問出身，完全不管品格，只要你信佛，并且愿意聽從本愿寺的指導命令，你就能成佛，甚至讀不讀經書都并不重要。
雖然聽起來荒誕不羈，但是正因為一向宗的這種策略，他們在這個亂世迅速的吸引了大批的武士、浪人、強盜、山賊和流民等等。
由于長久的戰亂，百姓們生活極度困苦，又無力改變現狀，所以只能寄托于信仰，期盼來世能有一個美好的未來，這也是佛門等各種宗教能一直在尼朋長盛不衰，甚至有逐漸擴大化的驅使的原因。
而一向宗所宣揚的東西，實在太符合他們的期望了。
于是這使得一向宗的勢力得到了急速的發展，一舉成為了尼朋最強的佛教勢力。
在成為了大名之后，雖然因為相對而言缺少職業武士，導致中低層指揮官極為匱乏，但也稱得上是第一梯隊的勢力了。
至于長島城，這里的城主名為愿證寺證惠，或者叫本愿寺證惠也可以，因為他就是那位說出名言的第八代法主的重孫子。
本愿寺的第八代法主當年生了將近三十名兒女，其中差不多一半都是兒子，他把他們分派到全國各地去發展勢力，其中一個兒子來到了伊勢的長島發展，在經過了五十多年的發展之后，把這里建設成了現在的長島城。
單單就歷史而言，長島城其實比淺井家也長不了多少，但是周圍大名對待二者之間的態度卻是截然不同的。
淺井家先祖淺井亮政在世時還好，自從以懦弱無能著稱的現任大名淺井久政繼任之后，并且不斷展現出了他那“非同一般”的能力之后，周圍的大名在提到淺井家的時候往往只有鄙夷和貪婪：鄙夷淺井久政的無能，貪圖他北近江的領地。
可是在提到長島城的時候，大名們卻往往只有深深的厭惡，實在是因為這些出身本愿寺的和尚們太過于貪婪了。
他們大量招收流民、侵占土地，乃至于糾結農民反抗當地的統治者，據不交稅，轉而鼓勵信眾把金錢都捐贈給他們。
如果當地的統治者過于弱小的話，甚至會有農民集體暴動，反抗統治者，將其驅逐甚至殺死的事情發生。
雖然表面上一向宗是不支持這種暴動的，因為這會導致他們與當地大名的關系變得極為緊張，但是他們也不會太過于拒絕，因為那些失去了主人的土地，最終往往也都會變成他們一向宗的了，他們能得到利益，同時也能稍微展現一些他們的力量。
所以到了現在，在整個尼朋各地的一向宗大多受到各地大名的厭惡，只有那些虔心信佛的大名們因為能和他們搭上關系，乃至于借助一些力量，才相對好一些。
或者說，他們中的大多數人之所以會選擇