時間一晃，已過去五月。
張生業已成婚，得了三位如花美眷。
當真是羨煞旁人。
張生卻并未坐享齊人之福，而是帶著三位佳人，尋了一處寶地，開山種地，引水灌田，修建屋舍，當真是一派隱居世外，不理閑事的模樣。
偶有進城，城中百姓見這張生，竟越發富足，便忍不住詢問。
張生也不隱瞞，將自耕自辟的寶地，就這么告知眾人。
沒過多少時日，原本的荒山深處，又多了許多搬遷戶。
大多是在城里日子難過，受不住那些官僚、地主層層盤剝的苦命人。
大明四百多年，哪怕便是國君賢明，朝中大員也都是能臣，地方上也難免早已官紳一體，尋常百姓能掙錢過生活的路子，也是越來越窄。無論做點什么，都得先被那些本無所事事，庸碌無能之輩，仗著權勢與蔭庇，先過一手油。
能尋得一處荒山，自建村落，稍稍隱于管束之外，對很多人而言，已然是難能可貴。
至于沒有了城墻守護，沒有香火旺盛的正神廟宇，沒有府衙、受王朝氣運所庇佑的官員照看，是否有妖邪會侵入山村，荼毒性命？
殊不知！苛政猛于虎也！
張生見來投奔的人越來越多，也都不嫌棄驅趕。
而是依照人頭，分配良田，帶領壯丁繼續開山墾地，又教授青壯武術，日夜操練棍棒，以做狩獵、護村之用。
如此發展，過了大約半年后，小小的山村，短時間內擴大數倍，已然有了規模。
張生帶領村民們建造各種利于耕種，方便生活的器物。
大大節約了勞作時間成本的同時，也在原有的基礎上，盡可能的提高各項產能。
不過是半年光景，那些原本窮的一無所有的，便小小的富足起來。
至少有些人吃得飽飯，時而還能見些葷腥了。
如此功德，更是讓張生深受愛戴，在小山村里的地位無可取代。
一夜妻子君若枚對張生說道：“荒山雖無主，但普天之下，莫非王土。夫君不若拿些銀錢，去打點官員，也好將這方圓百里的地界，全都盤下來，也好安心。”
張生卻搖頭道：“此非我一人之地，又豈能以我一人之銀錢購買？”
“若是傳出去，旁人只以為是我張生在哄騙他們，侵占他們的房屋田地。若是我分文不取，直言贈送，反而又生出鄰里齟齬，養出懶惰、散漫之心來。”
“此事，且先放放吧！”
龍女只能無奈離去，再去找那炳靈公之女商討。
等龍女走后，張生卻從懷里，抽出《種田經》。
這種田經前三篇都主講如何種田，如何養民，如何富民，如何借民之富足生息，養自身的長久之炁。
唯有最后一篇‘人怒’，講的卻是如何募兵打戰，如何激發民心信念，真正的令行禁止，舍身忘死。
“凡無所有者，雖不甘于庸碌，卻局限于方寸，唯能竊竊茍活。凡皆有者，多為肉食之鄙，為守其成，難免奸狡難測。唯先有再無，有進無退，方才激其怒，定其性，民心可用，戰意不絕。”張生看著這段話，久久沉默。
這句話在整部《種田經》中，都顯得很是突兀。
幸而他是現代人，有著更開闊的思維，故而能夠解讀出其中的韻味。
人可以忍受貧困和一無所有，哪怕是心有不甘，但因為從未獲取，從未有過希望，所以也便不至于陷入更大的絕望。
人也可以享受富貴帶來的好處，并且為了維持這份富貴，做許多卑劣茍且之事，逐漸泯滅良知。
但是人無法忍受，擁有后卻又無可避免的徹底失去。
為了拿回屬于他們的那份財富，他們愿意去做任何的犧牲。
這是《種田經》人怒篇的第一段，也是最淺顯、基礎的一段。
將有些事情，剖析的冷酷幾近殘忍。