刨除雜念，曹柘將心神沉浸入對蝸殼小世界的探究之中。
蝸殼可以算作是蝸牛的器官，但是它卻被化作了一方小世界，可以容納天地元氣，甚至滋養生命。
如何做到小世界與生命物質之間的相互交融，這是一個哪怕有了樣本，也極難攻克的課題。
以曹柘如今的悟性來看，哪怕是疊加了雙狀態，也解讀的很有些吃力。
只能通過一點點的摸索，然后來解開其中的奧秘。
雖然進展緩慢，但是卻已經在路上。
曹柘遲早會將其中的關竅摸透，然后在人體內找到合適的‘蝸殼’，打開一個肉身小世界，容納天地元氣，讓武者們能做到真正的自給自足，不假于外。
至于那些凌亂的幕后故事，那就留著以后慢慢開解便是了。
實力的提升，甚至是整個種族的實力提升，才是第一要務。
曹柘回歸后一個月，馮生在曹柘的幫助下，終于‘醒了’。
他的思維從被封鎖的心靈中歸來，然后開始修行魂修之法，在此道之上，進步一日千里。
隨后曹柘招呼漫天星君，在武道山山頂，單獨開了一個天洞。
沛然的天界元氣，順著天洞，灌入武道山中。
又被曹柘以陣法鎖在武道山了，不會溢出太多。
即便如此，快要被武者們吃空的十萬妖山，也又迎來了‘生機’。
大量的妖魔，在充沛元氣的澆灌下，迅速的成型、成長。
只是缺乏了時間的歷練，顯得智慧不太夠。
與其說是妖魔，不如說是空有蠻力的妖獸，反而更加符合武者們的飲食、進補需求。
而曹柘也在充沛的元氣下，開始效仿太上老君，引氣煉丹。
雖然煉不出金丹，卻也煉制出了不少輔佐修行的元丹。
其中元丹由因品質不同，分為天地人三種級別。
其中最寶貴的天元大丹，即便是對外景巔峰的武者，都有極大的推動幫助作用。
一粒可抵數年苦功。
自然，這類元丹，也只有武道山內那些曾經護衛法身塔，對曹柘始終忠心的弟子們可以享用。
曹柘雖然不在意有些人的背叛，卻不至于還大度到有這樣的好處，都不緊著自己人，反而送給外人的地步。
隨后，曹柘又分派了蟠桃，種下了滿山的桃枝。
等待著明年的桃花盛開，染色山坡。
因為有了大量的‘營養’補足，在曹柘歸來后第五個月，左子雄和王德發，先后徹底邁入法身境。
他們以前無法跨入法身境，除了確實是境界上稍稍差了些許，也因為‘營養’不夠，從人間汲取天地元氣太過緩慢，他們要想徹底凝聚法身，需要積累的功力太深厚。
是蟠桃和天元大丹，彌補了他們積累的不足，幫助他們跨越境界。
進階入如今武道修行，明面上的頂點。
緊隨著左、王二人，龔若琳也在地元大丹和蟠桃的幫助下，進入了法身之境，且是她改變了原本學習的法身圖，自創的斗戰女神法身。
雖然還顯得粗糙，短期內境界及不上正常依照九幅法身圖，進入法身的武者。
卻未來可期，搶先一步，打開了通往更強境界的道路。
而進步的，也不僅僅是武修。
大楚十七年，有大儒徐立，入耳順境，世稱亞圣。
徐立游歷天下兩載，于京城立下‘浩然書院’，遙尊