殷地安帝國初建，四面皆敵，內部時不時就有小規模叛亂，都是昔日城邦體系的舊貴族，政治上的失意者所為，不得不實行神王一體的統治。
太陽神庫庫爾坎既是圣山神系的最高神，也是殷地安帝國的開國君主，將神道和人道混同起來，實行對外殘酷，若有挑釁，十倍報復，對內高壓，卻又不失溫情的政策。
在神靈世界，圣山神系廢除了血腥的人祭，受到大部分微弱神力和弱等神力的反對，庫庫爾坎干脆直言，血祭釀造的美酒不是神靈不朽的根源，虔誠的信仰才是。
隨后，祂反問不服的圣山諸神，有沒有感受到享用血祭后，冥冥之中無數信徒靈魂的怨恨和世界本源的詛咒，懲罰諸神的無能和貪婪。
正因為庫庫爾坎揭穿了諸神不敢直面的真相，廢除血祭之策才在各種明暗抵觸中推行下去。除了偏遠地區的小城邦，還偷偷摸摸地搞血祭儀式，大部分城邦都因為神靈的拒絕，而不得不停止這種陋習。
藉著此事，葉知秋將殷地安帝國內部，事實上封建割據的城邦大權收歸帝都，諸神的神國也因為被迫或主動融入圣山，結束了松散的自治體系。
萬神殿初具雛形，統一切法神域的威力漸漸地擴散開來，對殷地安帝國的“郡縣”實現各種庇護，并輻射到周邊的衛星城鎮、鄉村，形成廣泛而嚴密的網絡。
于是，隨著風調雨順，糧食產量暴增，嬰兒成活率大大提升，圣山神系成為殷地安帝國的國祀神靈受到人民的絕對尊崇。
每月一次的大規模祭祀，就是諸神收割帝國的人道王氣的時候，收入相當于以往的百倍，信仰之力提煉轉化成神力的有效利用率也提高了數倍。
廢除血祭后，諸神的饑渴以沉睡來對抗。有兩位強大神力的庇護，祂們也不虞會有危險發生。隨著時間的推移，神軀上出現病蛆壞疽的惡疾漸漸消失愈合，屬于神靈的黃金時代正在來臨。
阿茲特克神系和瑪雅神系諸神得知此事后，想要進行效仿，可惜內部抵抗重重，根本無法實現。尤其是阿茲特克諸神，帶頭享受血祭的正是黑暗神特斯卡特利波卡殿下，嘴上說不要血祭，私底下卻加倍悅納，怎能可能停止地住。
其次，血祭的犧牲自然不能由阿茲特克王國的子民來出，只能從臨近的瑪雅王國捕獲搜掠的俘虜作為祭品，這就讓兩個大國難以和平共處，加上以往的嫌隙仇怨，更加無法齊心合力，聯手對付南方飛快崛起的殷地安帝國。
葉知秋私下虛空暗渡，將殷商文明的精粹，悄悄地植入殷地安帝國的底層，畜牧業極為發達的殷人，帶來了更加先進的繁育養殖技術。
脾性暴躁的野豬，一刀斬斷是非根，全部變得溫馴老實了，就連肉質也從堅韌粗硬，變得柔軟可口，味道也不再濃重，變得寡淡至不可聞。
漸漸馴化的肉豬是帝國子民日常肉類食物的最大來源，南方獨有的羊駝，成功進入殷人的視野，一臉無辜的馱獸貢獻出大量皮毛，不僅是制革業和紡織業的貨源提供方，還有一身肥美的羊肉可以利用。
肉食來源的解決，安撫了帝國子民對于血祭的渴望，這可是難得一次可以吃肉的時候。正因為雙管齊下的推行，才徹底終結殷地安帝國的血祭陋習，告別野蠻走向文明。
十年歲月匆匆過去，殷地安帝都出生的王子、王女都漸漸成長起來，擁有特殊血脈的王室成員，都具有英雄的特征，聰明好學，機敏智慧，在母族的支持下，在羽蛇神的默許下，都開始擁有追隨者，成為第二代帝國君主的有力競爭者。
帝辛藏身其中，冷眼旁觀這些名義上的兄弟姐妹互相爭斗，自己卻隨著第一祭司特莫西閣下，學習各種典籍禮儀以及帝國法律和規章制度。
又過了兩年，羽蛇神庫庫爾坎親自主持了子女們的成年禮，然后放他們出去征伐地方，小到橫行四方，破壞莊稼作物的野獸，大到犯上作亂的自然神、大地之靈，都由王子、王女們率領追隨者前去討伐。