說到“魂魄”二字，也許我們并不陌生，在我國古代人們認為人有三魂七魄，魂是構成人思維才智的陽氣，可以脫離人體獨立存在的精神，而魄是構成人的感覺形體的粗粒重濁的陰氣，不可以脫離人體獨立存在。當人死亡后魂飛魄散，如果只是魂飛走了，而魄卻沒有散去，那么這具尸體就不會腐爛，從而變成所謂的僵尸。
這種說法在全國很多地方都有，但又有所區別，但都是大同小異。比如說人能“嚇掉魂兒”，一旦魂兒掉了，那么就得想辦法給找回來，不然則會出大事，這種說法也是很普遍，這其中就有中原地區。
中原地區是一片很遼闊的土地，這里不管是生活習慣還是各種文化都和南北方有相似之處，但也有不同之處，比如冬天就不像北方有暖氣，也沒有“炕”這個東西，所以整個冬季人們幾乎都是靠著“曬暖兒”度過的，不夸張的說，只要是晴天，那么隨便找一個避風的地方，它都要比屋里暖和一些。就是因為屋里陰冷，外面太陽越曬越暖和，故稱之為——曬暖兒！
當然，現代社會不會出現這種情況了，什么空調、電暖器之類的取暖設備有很多種，可在那個用煤油燈照明的時代，現代化的取暖設施是他們連想到不敢想的，只有村里的極個別“大戶人家”才舍得把煤爐子放到房間里來，然后在爐子的上面連接一個管子，把煤煙引到外面，這樣既不會煤氣中毒，房間里也不會太冷。
而那只是極個別的人家而已，大多數人家天剛“擦黑”，人們就都已經進被窩里了，有時他們也不是進被窩就睡覺，只是害怕自己的腳被凍爛而已。
中原地區雖然說沒有北方那么的寒冷，但在十冬臘月天兒，也不是那么好過的。然而就是在突然降溫的臘月初三，雙穗村的一戶人家的大門口，就孤零零的出現一位老太太，她駝著背，頭上包著一個青色的頭巾，上身穿著黑色的側開盤扣老棉襖，下面穿著肥大的束腿老棉褲，腳上穿著標準的“三寸金蓮”小鞋，左手拿著一件大紅色的小孩子衣服，右手提著一個半舊的煤油燈，借著微弱的燈光，可以看到她那蒼老的面容以及那布滿皺紋的雙手，而此時她竟然不是往自己的家門里面走，而是背朝著大門往村外走去。
她家住在村子的最東北角，正東和正北就是村外的田地，別說現在天已經黑了，就算是大白天，也沒有人會閑著沒事到村外地里去。這個季節地里是沒有任何農活的，況且村外田地里還有隨處可見墳地，大的墳地上都有十幾二十個墳頭，就算是小墳地，也有五六個。當然也有單獨的一個墳頭，那些不是因為老墳地里地方不足了，就是覺得風水不好了，所以才另選的新墳地，當地人叫做“拔新陵”。
雖說現在天沒有黑到伸手不見五指吧，但能見度也不過就是五六米的樣子，這位老婦人一手拿著一件大紅色的小孩衣服，另一手提這個不算太亮的煤油燈，顫顫巍巍的朝著正北方走去，她那被拉長的身影和那油燈發出的小光團在黑夜里顯得格外...！
不一會，她來到了村北的一個空曠的十字路口，因為是冬季，田里只有三寸多高的麥苗，因此顯得這里就更加的空曠了。而在這個十字路口的西北和東北兩個角的位置上，就是兩片陰森的墳地，里面除了一邊十二個墳頭以外，還種著些許的松樹，據村里老人說是以前就有的老墳地，具體埋的是什么人卻沒有人知曉，甚至連姓什么都已無從考證了。
忽然，一陣寒風吹來，墳地里的松樹以及樹下的干草被吹的嘩嘩作響，老夫人抬頭看了看四周，又在十字路口中間轉了幾圈，最后在十字路口的正中間位置蹲了下來。接著她把手里的煤油燈放到了地上，用食指在地上畫了一個圈，緊接著從懷里掏出來了一把紙錢，趁著沒有風，她提起了煤油燈的燈罩，點著了紙錢，放到了先前在地上畫的圈里面，嘴里還念叨著，道：“小孩子不懂事，沖撞了老先，請您不要計較，給你們送點錢，消消氣。”
就在老婦人話音剛落，又是一陣
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寒風襲來，把地上正在燃燒的紙錢吹的飛了起來，僅僅一個呼吸就化為了飛灰，消失在茫茫黑夜之中。
老婦人緩緩的站起身來，整了整衣服，看了看消失的紙錢，又回頭看了看不遠處的兩片墳地，一伸手把地上的煤油燈提了起來，朝著正南方向離開了。
剛剛離開，她突然停了下來，又返回到了剛才燒紙錢的地方，一伸手把地上的大紅色小孩衣服拿了起來，剛才在點燃紙錢的時候她順手就把衣服放在地上了，走的時候給忘記了，幸好是剛走沒幾步，她把衣服往自己的腿上甩了幾下，象征性的撣了撣土，一邊往前走，一邊拉著長音喊道：“小溜溜，跟我回家了！”
此時天已經完全黑了下來，周圍除了間歇的風聲以外，只有老婦人的聲音在漆黑的夜里飄蕩。而老婦人則是一邊走，一邊重復著那句“小溜溜，跟我回家吧”，當她走到最初的位置時，嘴里正好叫了九遍。