阿梅妮說，金星人哥哥，書歸正傳，那個火星人家伙，外面這么美好的世界，他不居住，非要跑到這棵怪樹里面居住。可見，此人，心理陰暗，怕見天光。
倥說，此樹，非平凡之樹。火星人選擇在此樹之中居住，自然有其道理。走吧，我們進去看看。
可樂洛姆祭祀廣場。篝火熊熊。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，諸位，古夷經之天地象數五生十成布局圖，漢語稱為河圖。古夷經之盤古人體術數布局圖，漢語稱為洛書。此乃源于吾族傳統精氣易八卦天文歷法體系的基本構成。其義是空曠無極演生哎哺二氣，即清濁精氣，哎哺二氣演生陰陽太極，太極演生天地乾坤兩儀象卦，兩儀演生春夏秋冬四時氣象卦符，四象演生八節氣象流程標志卦，八卦演生二十四節氣氣象歷度數，二十四節演生七十二氣象火候時段。如此等等。
首席布摩說，十二屬相與五行相配合的格局，此乃十二屬相布局。天數、地數自下而上，從左到右，圍繞中部的天數五進行布列，一和六在北方水位，二和七在南方火位，三和八在東方木位，四和九在西方金位，五和十在中部土位。在古夷經之中，凡數從一發源于北方水位，再漫溢東、西、南、北、中各方，稱為那篤哺蒙以，意為洪水淹沒世界圖，漢語譯作河圖。再把天數、地數按天九地一、左三右七，二四為手，六八為足，五居中部布局，即為偶撮蒙以數，意為人體，漢語譯作洛書。
首席布摩說，這五生十成，代表天地間精氣，相互混生著。這十生五成，乃是天地之數源，掌萬物之數。五數生土上，十數生中部。天地數結合，生在中部土位上，即謂五生十成和十生五成。天與地之間，天氣與地氣，五行相輪轉，左變和右變，剛柔來體現，要認真推理。這五生十成河圖取自天象，象數從左而右是地象，象數自下而上是天象，天地象數掌管四方。
首席布摩說，這十生五成，天一和天九居天地南北之首，兩數相加而有十。天三和天七各居東西，兩數相加得十。地二和地四為手，分別在東南和西南。地六和地八為足，分別在東北和西北。天五、地十則在中部。這樣布列后，主宇宙各個角度。
首席布摩說，總而言之，天一生于水，洪水四處漫，地六相助浪，江河都漫溢。地二生于火，火旺天下明，天七來湊火，火花如流星。天三生于木，地八生于木，青山有九峰，林木很茂盛。地四生于金，金銀生地間，天九掌金銀，金銀盛產于中部。天五生山間，源于乾宮，地十生于山。中部九山脈，有五生十成圖，五行隨之產生，人體因之生，才會有生命。
首席布摩說，諸位，吾族古夷經書流傳已數千年，古夷經書中的那篤哺蒙以和偶撮蒙以數，此乃漢文《易經》所說，河圖出，洛書出，圣人則之。又說，古者包犧氏之王天下，仰者觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。包犧氏何許人也？他就是古夷圣哲希慕遮，漢語所說的伏羲氏是也。在這可樂洛姆美好之夜，我可以自豪地對諸位說，源于古夷經的河圖與洛書的誕生，乃是大西南與中原華夏文明之先河，真正的華夏人文初祖，當首推大西南古夷圣哲希慕遮。這主要是因為希慕遮即伏羲，創先天八卦，開文明先河！