結亥印的時候，需要結印者是將十根手指完全曲合關閉，然后將兩個手腕是進而下壓，好讓十指的第二關節彼此貼合，而這個印對于結印者的手腕柔韌性是有著極高的要求的。
印結好了，又該如何將結好地印去聯動自身體內的潛能與內力？
想要了解結印和潛能的聯動，就必須先要去明白，為何印只有十二之數，其實十二之數，并不只是代表了十二個生肖和月份，十二之數還代表了一個人所擁有的十二條主要的脈絡，即一個人的膽經、肝經、肺經、大腸經、胃經、脾經、心經、小腸經、膀胱經、腎經、心包經、三焦經。
三里內庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太沖昆侖穴，環挑與陽陵，通理并列缺。
合擔用法擔，合截用法截，三百六十穴，不出十二決，治病如神靈，渾如湯潑雪，北斗降真機，金鎖教開徹，至人可傳授，匪人莫浪說。
也就是說，早在很遠久之前的年代，人們便已然發現了人體的穴位多達三百六十處之多，而如此之數的穴位，卻都避不開其中的十二道主穴位，只要穴位找得正確，只要用藥的方式正確，就沒有治不了的病癥。
這十二道主穴位便是三里穴、內庭穴、曲池穴、合谷穴、委中穴、承山穴、太沖穴、昆侖穴、環跳穴、陽陵泉穴、通里穴、列缺穴。
而十二印，便取自于此！
至于結印，其實便是通過外在媒介的強勢接入，從而迫使自身的經脈得以在瞬間被激活，繼而讓身處于危險的人們是可以通過這頃刻間的爆發，是讓自身跳脫出一個必死的局面。
這也為何會說，假若不通過結印就去趨勢體內的潛能，會被自身的潛能所反噬了。
印和忍術，又是個什么樣的關系？
這么講吧，不同的印，是可以引發不同的忍術的，還是那卯月一花來舉例子。
卯月一花最為拿手的是幻術，可是這并不等同于說她就不會忍術，其實相反，她不僅會忍術，而且她的忍術還很是厲害。
畢竟卯賀一宗流能夠在日昭國的歷史中存活這般地長久，可不是只憑借著那一手神奇的幻術的，如若沒有一定的自保能力，在當時的那個紛亂的大環境下，談何容易？
而卯月一花所掌握的忍術中，最為具有代表性的，便是她所能熟練掌握的一門術法，即大壁流。
要知道一點，忍術雖說千變萬化，可始終都無法跳脫出五行之列，也就是說，不管結印者所施展出來的忍術多么神奇，其最真實的本質其實還是五行之間的變換，而五行的變換，便是忍術的核心，即五遁之變法！
受金象所掌捆的忍術便是以金遁為主的一系列忍術。
受木象所掌捆的忍術便是以木遁為主的一系列忍術。
受水象所掌捆的忍術便是以水遁為主的一系列忍術。
受火象所掌捆的忍術便是以火遁為主的一系列忍術。
受土象所掌捆的忍術便是以土遁為主的一系列忍術。
而卯月一花所精通的大壁流，便是水遁的一式，至于蔡睿沖所施展出來的葬流千鬼，則是以土遁為主。
當然了，五行也分陰陽一說，所以這些由五行所演變出來的忍法，也分陰陽一說，即陽五行與陰五行。
陽主生，陰主死，由此這些忍術，也就相繼地因此而衍生出來很多更為復雜也
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更為陰毒的流派。
比如主生死遁法的火土流派，以及主方劑遁法的水木流派等等。
而要說世人最為不待見的流派，還當屬主轉換生死平衡的流派，即三上筱虎所尊崇的黑田官家！
那一手召喚亡者靈魂的忍術，當真令人感到畏懼。