曾有這樣的傳說，是說那些選擇以劍入道的修習者們，這些人所追求的，乃是真正意義上的無上劍道，是真正能被窺破與觸碰到的尋天之法。
固有言曰，天下八劍之絕！
其劍一，修主法，重樸實，是世上最為尋常的侍劍之人，也是這個江湖之中絕大多數的持劍者所能觸及到的邊界。
其劍二，修內性，重悟性，可以說當這些選擇以劍入道的持劍者們一旦邁過了這劍二之門檻，那么這才能算說是真正的習劍之人了，畢竟在大多數的時候，自身的悟性，可是要比勤奮還為之珍貴。
其劍三，修心境，重平淡，因不同的人會對手中劍的理解不同，所以這也會因此不同而衍生出更為復雜與繁多的旁支，而當這些習劍之人是跨入到了劍三之境界，那比修悟性還要重要的，便是讓自己的心為之安靜下來，因為只有將自己那顆躁動的心變得安靜，才有可能說是去放空自身，去做好隨時聆聽上蒼之音的準備。
其劍四，修機緣，重三態，如果說修其劍二才算是真正的入了劍道之門的話，那么這劍四，才算得上是真正的開啟修心之道法，畢竟當侍劍之人是一路走到了這里，那么當真可以說，這樣的人就已經算得上是天下之高手了，可是即便是武功在高強的人，也都有死去的那一天，可活在現實里的人，又有哪位是不怕死的呢？
其劍五，修輪回，重因果，當這人世三態都已見識過了，都已經歷過了，也都因世間百態而有了自己獨特的認知與看法，那么這接下來要走的路，便是踏足劍五之列，讓其開始去真正參悟人世輪回之因果，一旦參悟透了，那便距離心中的目標，就更為地相近了，于黑潮之中的尉遲無情，便是處在這樣的一個層次之間。
其劍六，修變通，重命數，畢竟對于這些能走到這里的侍劍之人來講，輪回的奧秘已然被窺破了，那么接下來要走的路，便是學會讓自身順應天命，不要讓自己所走的路變成逆天而為之的選擇，水能載舟亦能覆舟，于劍道來講，是同樣的道理，學會了順應自己的命數，無疑是為接下來所要修習的劍七打下一份足夠夯實的基礎。
段蒼生便處在這個階段！
其劍七，修無相，重返璞，當侍劍之人走過了劍六階段，進而是成功地邁入到劍七的層次，那么對于此人來講，彼時最為重要的一環，便是讓自身學會重新去認識這個世界，讓自己去重新地身處于紅塵江湖之間，盡可能地讓自己悟出，看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水的三重心界，而一旦真正地悟到了這其中之精髓，那么距離真正的劍八，就指日可待了。
其劍八，修歸一，重生死萬象，而當修習之人是可以做到心中無劍，卻世間有劍，世間無劍，卻心中持劍的這一境界，那么其本身就已經成劍，成為了以劍入天道的那柄絕世之鋒了。
由此可見，這天下劍道，可當真不是個好走的路途呀！
南疆地域，南楚國...
兗州...
話說這普凈慈航當真是膽子大啊，從其門下弟子的言談舉止，到凈空法師自己，整個宗門都能讓人是感觸到一種難以用言語去形容的激進感，再加上這些年間，普凈慈航開始為之大興土木，而其目的就只是為了能讓普凈慈航可以獲得更多地道觀罷了，也好顯得這一脈是當真的充滿了對天地智慧的信奉。
這一來二去的，隨著這些年的不斷擴張，對于普凈慈航本身來講，這座盤踞于南楚兗州之境內的江湖勢力，如今也是門徒無數，萬戶有余啊，是極為的興盛。
再說說這位普凈慈航當世的唯一大法師凈空師傅，那可當真是讓說書的先生們為之連續說上十天十夜，也怕是講不完她身上的傳奇故事。
這位曾經幫助過南楚王是正面的抵御過龍寰的進攻，并讓當年如日中天的青云侯段九勤是在兩國的戰事上來回吃癟，也正因如此，正因她是為南楚的皇室做出了無上的功勛，這才得以被曾經的南楚的皇帝是封為異姓王，并得到可以在南楚地界內開山立派的默許。
當真可以說，年輕時候的凈空法師，可謂是得到了處南楚王皇位之外的所有東西，尤其是在兗州這一地塊兒內，其風頭更是壓過了南楚皇族好幾頭，當真可謂是翻手為云覆手為雨。
而隨著赤精海潮的爆發，導致了龍寰的戰線是全部向東海岸線為之傾，這也就導致了當初不斷與南楚王對峙的段九勤，是迫于無奈之下，這才得以將自己手中的那支南疆藤甲軍是盡數地調配到了東線去了，就只給龍寰的南疆邊境是留下了少許用來充當邊防的兵力。
要知道，在這個世上，可當真沒人喜歡打仗，更別說去主動地挑起戰端了，所以對于那個時候的南楚王來講，隨著段九勤因赤精海潮的爆發而被迫東進，這也就預示著那時一直籠罩在南疆百姓頭頂的那面陰云，是終于能夠散盡了，這沒了戰爭的壓力，好讓百姓們得以好好生存著，這難道不好嗎？
于是乎，由南楚王率先向龍寰低頭，最終以一種政治性聯姻的方式，是暫緩了兩國之間因土地而激起來的矛盾。
不過隨著這些年下來，隨著普凈慈航的勢頭是愈發的激進起來，尤其是在兗州，其門下弟子更有甚者是可以去無視南楚的律法，為了擴招自己門下的弟子，是可以做到強迫百姓，這也難怪為何在這幾年間，南楚朝堂之上會有越來越多的士大夫們是對這位異姓王充滿了頗詞與針對，更有些膽大之人，是會給這位凈空法師扣上一個‘妖人’的帽子。
妖人啊...
這可當真是最為惡毒的形容了。